Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 9 · p. Seite 370

M Mittheilungen ctiiS Rünchen. klärüng einiger biblischen Gebote und Schriftstellen von R.. Joseph Gikatilia. Die zweite Handschrift gehört in ihremGrundstocke (es 250 Bl.) gleichfalls dem XlV—XV Jahrhundert an und weist nach Deutschland. Am Anfänge fehlen 22 Bl. — a) 23 Zusammenstellung der rituellen Differenzen zwischen den palästinensischen und den babylonischen Gemeinden b) 24 a — 30 b הלמה תשובה לרמ״בם mit einigen Varianten und Zusätzen zu dem gedruckten Texte c) 31b aus הלמת ברמת לרמב״ם d) Bruchstück aus Nachmani's Pentateuchconunentar d) das folgende Bruchstück zur Kritik der Gebettexte: מ ה"ר יהוד א סוד גדול שלכך תקנו חכמים קדמונים לומר ,«שרי« i שאנו"משכימים ומעריבים ואומרים בכל יום שמע ישראל משום רשמע ישראל |. והו ק״ש של ר׳ 'יהודה׳ הנשיא ומשום רהוא מהדר אשטעת׳ דיציאת מצרים |} כדאיהא כדי להזכיר יציאת מצרים ממנה תיקנו כפסוקי רזימרא אנכי ה׳ 1| אלהיך המעלך מארץ מצרים שאם יאחרו ביוצרות ופיוטים מיקרא קיש שלא if כזמנו די להם בראשונות ממנו כר׳ יהודה הנשיא וידעתי אדוני כי טובה צפרנם של ראשונים ואם דברים עניים'במקומי עשירים במקומך הם וכמקום כיוצא בך ואין אחד מהם לבטלה. אך ידע אדוני כי אמר'החכם אל חבהל על פיך ולבך אל ימהר וכוי שאם יש לך שיר ממסד מעצמך או 1; מאחרים אל תבהל לאומרו לפני האלהים עד שתדקדק שאין מ שום דופי כי ] המלאכים שבשמים אומרים לפניו שיחת שאין בהן דופי ומכשול על כן יהיו דבריך, מעטים שלא תאמר אלא שיר המובהק לך ומדוקדק שאין בו משמעות j רע, כלפי יוצרך. והנה מצאנו ביסודו של ר׳ משולם כגדולחך כן ןכרייזתך1׳ וכי ראוי לומר קילהשיו*'יצירה לייצרו"ואזלו סופרים רעים החריבו |את העולם והוא לא יסר אלא כן בריאתך כי אמנם אץ יוצר ובורא כאלהינו |שכרא שמים וארץ וכל;צבאם ומלאכים וכסא הכבוד וסובביו וסובליו ושמנה!עשר אלף עו,מות ובריאתו לפי גדולתו וכראות חכמי הארץ לפי קטנם ראברי |לה; עיגלא חלתא ורבא ברא גברא ולכך נתכוון ר' משולם והסופרים קלקלו |וכשלו בהם רבים וגם מצאנו ביסודו טיגבורבגיליך מי דגול כרמיוגיך®} *) Im Morgengebet zum VersöhnWgstage: מי יתנה תקף. ®) Im Morgengebet des Versöhmmgstages:,מי אדיר אפסך.