Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 9 · p. Seite 369

Bibliographische Mittheilungen aus München., - 389 zwei im Reichs-Archive dahier aufgefundene Papierhandschriften. 7' Die erste (deutsche Schrift, XlV—XV Jahrh.) enthält s) ספר ומטונה b) פירוש לקוטות שחבר ר׳ שם טוב בן גאון מפי הרב ר׳ שלמה בן אדרת ז״ל לפירושי סודות התורה שחבר הר״מבן ז״ל und c) die mystische Erm מננא ואכרתיה בבית מטרא לעיננא ועבדנא כפתגמך ואיתינא לך ית בנימן אחונא ושויתא כלירך בטועניה למסב יתיר, עברא הל^ ארכר לך הלא אשתמורע לך מה דעברו חרין אחי שמעון ולוי רעלו על קרחא רחמור אבוהי דשכם וקטלו כל רוכרא בריל רינא אחחנא רליחהא מטנין שבטיא ודלית ■ לה דזולק ואחסנתא עמנא בפלוג ארעא על אחת כמא וכמא בנימן אחינא , רהוא טמנין שבטיא ודאית ליה חולק ואחסנתא עמגא בפילוג ארעא ובארעיה וקשרי שכינתא ובאחסנתיה תחבני מקדשא ואנא בחילי תקיף מתחיהון חי ה' אלהא רישרא אבא אם אשלוף חרבי מתערה לא אתיביגיה ריקבון לנרתיקה ער דאקטול כל מצראי בך אנא י מתחיל ובפרעה רכך אנא מסיים אמר ליה יוסף אם תשלוף חרבך אתיביניה לנרתיקה אמר ליה יהודה כען אפתח פומי ואבלע יתך אמר ליה י יוסף אם תפחה פומך אחתום יתיה באכנא חרא אמר ליה יהודה נורא דשכם רלק בלבי אמר ליה יוסף בנורא רתמר כלתך אנא אטפי אמר ליה יהודה כען אצבע ית ארעא דמצראי בדמא אמר ליה יוסף צ3עין אתון מיומיכון כמא רעברחון לכיתונא ייוסף אחוכון דנכפתון צפיר בר עוין וטבלתוןיתה בדמא ואתיתון לותאבוכון ואמרתון ליה אשתמורע כען הכיתונה דברך היא אם לא בכן צווח יהודה בצוותא רבתא עד דאיחבהילו כל מצראי ונפל כל ולרה ממעיה אטא ונפל פלגות שורא מארעא דטצרים בכן אתכהיל יוסף ורמו למשנה בריה ומשש ''ידיה על כתפיה בכן בעט יוסף בעטורא ורפפה וחב יהודה מתקוף הגויה ושרי למללא בחננא קדם שליטא רארעא ואמר ימלל כען עבדך פתגמיה קרם רבוני ולא יתקוף רוגויה בעברך ארי בפרעה כן את י■ , תוספתא לישועתך קויתי ה׳ vgl. die Midraschim zu St., besonders Tanchuma und Jalkut. In unsere» Ausgaben sind zwischen Gen. 48, 16 und 49, 18 zahlreiche Frag-7 mente des Targa jer. II anfgenommm. — Der Onkeloshandschr. (Cod. Münchcn 384) tft zu Gen. 4,. 8 (ויקס קין) eine kürzere Recension des Fragmententargnm z. St. ain Rande zugeschrieben. .אד" ני ויקם קין י ואמר קין להבל אחוהי ליח רין וליח דיין ולית עלם אוחרן ולית אגר טב לצריקיא אית פורענות לרשיעיא אמר הבל אית דין ואיח ריין אית עלם אוחרן ואית אגר טב לצדיקיא ואית פורענות לרשיעיא והוה במהויהון בחקלא חד אמר מני חקלא .ולא ירעון בה ענך וחד אמר מני הקלא ולא ירעון בה v" . 7 .עגך (?) וקם קין על הבל אחוהי.. וקטליה Was bedeutet א ד״ גי, das auch am Schlüsse der von mir aus einer Wiener Pentateuchharldschr. bei Seligsohri de duabus Hierosoly-״ milanis Pentateuch! paraphrasibus p. 38—39 mitgetheilten Stücke des Fragmententarg. verzeichnet ist? > Frankel. Monatsschrift xxv s. s . 24