Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 9 · p. Seite 363

Bibliographische Mittheilungen aus München. 383 שער החכמה. . Diö Vorrede bildet ein Brief, beginnend .שלום רב בלמי ספק. יגיע לאדוני ליגהארט בעק (( onhard Beck Darauf eine größtentheils aus Bibelversen zusammengestellte l .Mich schlechte Reimerei zum Lobe des Adressaten/ der Vorzugst .ife wegen seiner Mildthätigkeit gegen die Armen gepriesen wird, aufzeigen-, לינהארט בעק I rehend aus 10 akrostichisch der Namen .Zeilen ״V למי אש( המלך חפץ ביקח.. ר־,וד ומדד לבושו. בל :Erste Zeile ׳ ארם יספר שכחו. לב חכם יבקש רעמו. קרא שמו לינהארט בעק. שפע ימים יונק. בשפתיו :Letzte Zeile לא נמצא דבר רק. נאם פאוילוש עמיליאוש המחוקק. Die Dedicationsepistel, welche gleich dem einleitenden Gedichte mit einer von Johannes Flinerus verfaßten gegenüberstehenden lateinischen Uebersetzüng versehe^ ist, lautet: הנה ארוני מאחר שהוא המנהג לחלק בבור מרבדי מורח נגר שריב ומלכים ובשביל שספר זה שהיא תורת ה׳ לא יצא מן הכלל נתן הכבוד לפי שהוא ראוי להנתן כי מאחר שהקב״ה חלק מכבודו ונתן ליריאיו טי מכל להעלים מעשה נפלאותיו ומור. עור היום המנהג אצל העבריים לחלק כבור כנגר אנשי חכמים ואפילו לנכרי שאינו אמוגתיהם ובהאי גוונא אם הם רואים אדם חכם שהוא ממולדתם אומרים ברוך הוא שחלק מכבודו ליריאיו ואם נכדי ר.וא שאינו ממשפחוחם כגון נוצרי או. ישמעאלי אומרים בחך הוא שחלק מכבודו לבשר ורם. והנה אדוני אל מי ארמה לך ואלמי אשוח לך כי מעטים נמצאים שנתן להם הקבי׳ה החסר הגדול ’הזה אשר נתן לאדוני. ואם כבר היו אבו שמם ונשכח וכרם ער אשר לא יוכרו ולא יפקרו-אך מעטים נמצאים אשר עודם חיים וקצתם מחים אשר הניחו אחריהם ריח שמן טוב ואליהם' אעריך את אדוני ואם ישאל שואל מי הם ואיור. הם שהקב״ה ברך אותם בכל.- הלא פ י ק ו ם מ יר א נ ר ו ל א ותמו שכבר מת נרדו נתן ריחו כי בכל הישימה שהייתי. בפריו ובלוויינא ובשאר ישיבות פריץ4) שמעתי שבחו הטיב:; .; *) Die LA. פריץ hat schon der lateinische Uebersetzer vor sich ge- Ha!.׳ (Parisiis, Lovanii et in aliis praecipiiis oniversitatibus), ich 'sie פרנץ -ftatt der sinnlosen פריץin Paris, Löwen und den anderen .Fr״ rchsischen Universitäten. / '