Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 9 · p. Seite 340

'S3"¥*ä'Yff'3$' ־׳׳*&lz-vr׳u!1>*&*F&yrpp-#׳r!r ־ tc־«-■ . <r>: S40 Die Abfassuiigszeit des Pseudo-Aristeas. mens Theodektes, welcher später gelebt hätte, ist nicht bekamn Sollte der Vers, sich etwas gradezu Unwahres ersonnen haben ' Er scheint aber den judäischen Tragödiendichter Ezekielos i Sinne gehabt zu haben, von dem das biblische Drama £$ayw} ] bruchstückweise bekannt ist (Lusebius prsepst. ovsnß. IX, 28—;;י:׳ und Clemens strömst. Lp. 344 fg.). Eusebius nennt diesen G twv vqyojStmv Ttocijvtjs, grade s0 wie bet Aristeasbri's den Theodektes. Dieser Name kann recht gut eine rao!* ■ liche griechische Uebersetzung des Namens sein יחזקאל, &eov—dexrrjsbn — חוק. Möglich, daß dieser.Dich-s ter wirklich einmal einige Zeit an yXavfuofia, Staat oder eineM sonstigen Augenübel gelitten hat. Der Wechsel in der DiK tion deutet auch an, daß davon wie von einer erfahrene» T h a t s a ch e gesprochen wird. Zuerst läßt der Vers, nämlich Demetrios Phalereus von der Strafe des Historikers erzählen^ der das. Gesetzbuch profanisirt habe, und zwar in der Fassung eineH on dit: ig>rtaev axtjxosxai, dann läßt er Demetrios Phalereus? selbst ohne mögliche Bezweifelung hinzufügen: Von Theo-? doktes habe ich s elbst erfahren, daß er u. s. w Das Erstere wird bloß gerüchtsweise erzählt, das Andere aber von- Theodoktes Augenübel sei eine Thatsache, das will hie Com struMon offenbar aussagen. Man stoße sich aber nicht an dem Umstand, daß von Theodoktes angegeben wird, er habe erst? einen Versuch machen wollen,' während Ezekielos thatsächlich bibD tischen Stoff dramatisch verarbeitet hat. Der Ausdruck : fisXAmv hat hier die Bedeutung, ״er unternahm^ d. h. hatte bereits die Ausführung begonnen, hatte bereits ei» Drama mit biblischem Stoffe geschrieben, wie es Josephus mm faßt, gleich imxet^su. Pseudo-Aristeas kann also recht o7.t von Ezekielos gesprochen haben. : Wie Theodoktes nicht ein Grieche gewesen sein kann, eb. r so wenig her Historiker, von dem voraufgehend erzählt wier habe das heilige Gesetzbuch zu profanem Zwecke gemißbrar ‘