Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 8 · p. Seite 312

312 Die judäischerr Ethnarchen oder Alabarchen in Alexandria: / - deren Angelegenheiten nach mehreren Seiten hin, oder sie waren deren Archonten, Ethnarchen oder Genarchen. Ethnarchie und Arabarchie bedeuten zwar nicht dasselbe, waren vielmehr verschiedene Funktionen oder Würden, aber da sie beide in den Personen aus dem Hause Onias vereinigt waren, so 'werden sie als gleichbedeutend gebraucht. 7. Da die Arabarchen oder alexandrinischen Ethnarchen zugleich Ober-Aufseher über den Hafenzoll waren, so waren siein der Lage, große Reichthümer zu erwerben und galten als die begütertesten der alexandrinischen Judenheit. 8. In Folge ihres Reichthums und ihrer wichtigen Aemter genossen sie auch nach Außen ein hohes Ansehen. Die Kaiser haben Glieder derselben in ihrer Familie adoptirt, und das judäische Königshaus hat sich mit ihnen verschwägert. 9. Mit dem Untergange des Onias-Tempels und des Omanischen Gemeinwesens (um 73) hörte die Bedeutung der Arabarchie auf. Wenn aber der Name noch später genannt wird, so war er entweder ein bloßer Titel oder bezeichnete lediglich den Inhaber des Amtes über das Hafenzollwesen. Dieses Amt wurde wahrscheinlich den spätem Nachkommen des Onias von den Kaiserngelassen, weil ihre Treue gegen die Römer bewährt war, und weil sie gewissermaßen eine ererbte Geschäftskenntniß und Umsicht für dieses Amt besaßen, wodurch sie die Einnahmen ergiebig machen konnten. Durch diese von selbst folgenden Ergebnisse aus der begrünbeten Prämisse stimmen sämmtlichs Zeugnisse über Arabarchen, Ethnarchen (Genarchen) und Personen, welche diese,Würde iNne, hatten, vollkommen überein, es bleibt keine Dunkelheit oder Schwierigkeit zurück. , Werfen wir einen Ueberblick über die Arabarchen öder Eth- , narchen in chronologischer Reihenfolge. Der Begründer der Arabarchie Md Ethnarchie war ohne. Zweifel Onias, IV, der