Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 8 · p. Seite 311

Die judäischerr Ethnarchcn oder Alabarchen in Alexandria. 311 ׳ nichts anderes als Arabarches ist, und daß die Arabarchie eine gewisse Herrschaft über den arabischen Theil Aegyptens oder näher über den heliopolitanischen Nomos bed^et. Sie ergeben sofort folgende sichere Resultate. 1. Arabarchen gab es nur in Aegypten/ Wenn daher eine Inschrift im Lycien gefunden wurde, welche lautet: (II)o0(e1) Swvc ei>xij MavaöXov aXaß&QXOv (corp. inscr. Graec III N. 4267) ״Gelübde des Alabarchen Mausolos für den Poseidon", so sind wir ebenso berechtigt anzunehmen, daß dieser Mausolos aus Aegypten stammte, wie daß Alabarches nur eine verdorbene und mundartige Aussprache für Arabarches sei. 2. A r a b a r ch e n waren ursprünglich und eigentlich nur die faktischen Beherrscher des im heliopolitanischen Nomos gelegenen judäischen. Gemeinwesens — noknsia avro- Tebqg — Onion, das zum Mittelpunkte einen von ägyptischen Judäern besuchten Tempel hatte. 3. Arabarchen waren die O n i a d e n, d. h. Abkömmlinge des Hohepriestersohnes Onias IV, welcher diesen Tempel erbaut,, dieses Gemeinwesen geschaffen hat und dieses als militärischen Bezirk mit einem Castell eingerichtet hat. 4. Selbstverständlich waren die Arabarchen Judäer, und diejenigen, welche als Heiden Vorkommen, können lediglich als Abkömmlinge der Oniaden angesehen werden, welche zum Hei-; ' denthum übergegangen sein müssen. 2. Die Oniaden oder Arabarchen hatten zugleich von einigen Ptolemäern das Aufsichtsrecht über den Hafen von Alexandrien und die Nilmündungen erhalten, und die Kaiser haben es ihnen bestätigt. Daher wird der Hafenzoll bis zur spätem Kaiserzeit herab ״Arabarch enzoll" vectigal Arabarchiarnin, genannt. 6. Die Arabarchen waren zugleich die' ersten und anqe- ׳ scheusten der alexandrinischen Gemeinde und leiteten zugleich