Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 25 (1876)
- Issue
- Heft 7
- Article
- Mythenmischung in der Hagada
- Date
- 1876-01-01
- Page
- Seite 256 (sequence 2)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 91% known words query
- IRI
…/2829132-2829472-2829480-2869404--16891-2869432- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
MMenrnischung in der tzagäÜa. Em Beitrag zur jüdischen auch einen eigenthümlichen Prozeß durchlaufen, dessen Besprechüng Gelegenheit bietet, auf einen Ausdruck, den ich oben (S. 7) als einen lorinimis teebnivus bei Mythenübertragungen bezeichnet habe, zurückzukommen. Es heißt nämlich im Verfolge unseser Hagada weiter: ואל תתמה בדבר הוה הרי הוא אומר ויהי האחד מסיל 'הקורה ואת הברול נפל למים ויצעק ויאמר אהה אדני והוא שאול והרי הדברים ק״ו ומה אלישע תלמידו של אליהו הציף ״ .הברול ק״ו למשה רבו של אליהוWundere dich aber nicht da- ״rüber (nämlich, daß der Sarg Joseph's auf Moses' Geheiß an ״die Oberfläche des Wassers kam), es heißt ja (Könige H, 6, ״ :(4״Und es geschah, als der eine den Balken fällte, da fiel ״das Axteisen ins Wasser. Da rief er: Ach, mein Herr, es ״ist ausgeliehen!" Wenn nun Elisa, der Schüler Elijahu's, das ״Eisen heraufzuschwemmen vermochte, um wie viel mehr darf« ״man diese Leistung Moses, dem Lehrer Elijahu's, Zutrauen, "x Der Ausruf: Wundere dich nicht! (ואל תתמה) wird bei jedem aufmerksamem Leser erst Verwunderung erwecken, nämlich über diesen Ausruf selber. Denn wer die Erzählung von der ge-׳ heimnißvollen und seltsamen Bestattung Joseph's, wovon die! Bibel nicht das Mindeste berichtet, für wahr hält, der wird auch? die Angabe, wie Moses zu dem Sarge kam, leicht auf Treu und Glauben hinnehmen. Das Gleiche gilt in Betreff der An-׳ Wendung, welche diese Worte in der Hagada von dem Embryo und in anderen Hagadas gefunden haben '). Ueberhaupt aber , *) Die Anwendung in der obigen Hagada entspricht wohl derjenigen in der vorliegenden nicht ganz, da dort auf ein psychologisches Motiv — das Traumleben, — hier auf ein biblisches Bezug genommen wird, int־ j merhin aber zieht auch die obige Hagada recht absichtlich Bibelverse heran! zur Bekräftigung ihrer seltsame n Behauptungen. In ähnlicher Weise wird! die Phrase Pesikta Beschallach (sä. Buber p. 92 a) gebraucht. Dort wird nämlich behauptet, die Kleider der Wüslenwanderer seien von den ״Ehrenmolken" gebleicht worden und etwaige Bedenken werden mit dem Ausrufe: Wundere dich nicht! und dem Hinweise auf Asbestkleider ff. b, 2lum.j das.) abgewiesen.