Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 6 · p. Seite 240

lästina mit הן aus. Die übrigen Varianten sind ohne weitere Bedeutung. Ueber die Grundbedeutung des Stammes קלב selbst läßt sich nichts Sicheres angeben 1). 2. Zu מרר דר, Exodes 17, 16, liest man in der Pesikta (ed. Buber, S. 2g «): מרור רור ואנא בתריהון לררי ררץ. Diesen, so lautend, jeden Sinnes entbehrenden Satz läßt der gelehrte und auch in Textberichtigungen gewandte Herausgeber ohne jede Bemerkung. In Tanchuma Ende כי תצא lautet der Satz ebenso, nur statt אנא :ואנא. Zum Richtigen führt die Schreibung in Jalkut § 268 (z. St.), wo die ersten drei Worte so lauten מדר רר אנא, also nicht plene. Wir haben nur nichts anderes zu thun> als aus den zwei durch Miß verstand niß des Abschreibers oder sonstwie getrennten zwei Wörtern das eine מדרדר zu machen, welches im Hithpael in der Bedeutung wälzen (— גלגל) vorkommt ״). Der Satz מדרדר אנא בתריהון bedeutet dann: Ich wälze ihnen nach, »eil. ihr Verhängniß; und er ist so zu verstehen, daß der Urheber desselben die defekte Schreibung des Textes מרד רר benutzte, um aus den zwei Wörtern eines zu machen und dieses von dem Stamme דרדר abzuleiten. Nachher wurden denn, wie schon bemerkt, aus dem einen Worte wieder zwei und aus dem ganzen Satze jener unverständliche Passus der Pesikta. — Ein merkwürdiges Beispiel dafür, wie aus einem Worte durch Zweitheilung eine Sinnlosigkeit entstanden ist, habe ich andererseits * *) nachgewiesen. Im Targum zu II Samuel 23, 8 wurde nämlich aus בפוסקלא (— fasciculus): כסום קלא. — vr. Wilh. Bacher. '1 Das zweite Wort קולב, Leviticus mb. Ende, das Mussafia mit colebium Unterkleid erklärt, ist vielmehr s. w. als das arabische armilla, pericurpine. *) S. Levy's Wörterbuch zu den Talmudien und Midraschim Bd. I, S. 423. *) Zeitschrift der Deutsch Morgenl. Gesellschaft Bd. XXVIII, S. 40״ _"־י