Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 5 · p. Seite 200

M Die' Wbel m TäNud uüd JÄdrasch. göregten Volkstnasfen beschwichtigt sind einen׳ gefährlichen Aufstand vor der Hand wenigstens verhütet; indem er ihnen durch diese Erzählung beibrachte/ wie sie von Rom keine Freundschaftszunehmen. .Viele trauten dieser Zusicherung und versammelten sich in der Rnnmonebene,נכנסו כולהון לבקעת בית רסון; (lieber diese Ebene s. Grätz's Gesch. IV, Note 16) und als sie versammelt waren, ließ er sie tödten. Rapp, und Grätz setzen drei es Factum in die Verfolgungszeit nach dem Bethar-Kriege. Der Umstand jedoch, daß hier auch, wie in Genes. K. 64, d ie R i mm o n ebene den Schauplatz bildet, fiel schon Rapp, auf, und er sagt hierüber Ende des Artikels Hadrian: וביחוד נפלא כאן הזכרת בקעת בית רמון אשר נבחרה לדעתי בכוונה מאדריינום לאסוף שם את ישראל כמרפה ולנקום בהם ולהרגם במקום אשר החלה המרידה הראשונה הקטנה על דבר בטול בנין ביה״מק^ Allein ganz abgesehen von dör innern Schwäche und Erzwungenheit dieses ganzen Motivs, ist es überhaupt ein Jrrthum, daß Hadrian den Versammlungsort bestimmt hätte. Rapp, täuschte sein ungenaues Citat: ונתכנסו כלם לבקעת בית רמון; heißt aber nicht ונתכנסו, sondern: נ כנם ו כולהון לבקעת בית רמון.. Sie haben also selbst die Rimmon-Ebene als Versammlungspunkt gewählt. Ich möchte es darum allerdings nur als schwache Vermuthung hinstellen, daß auch an dieser Midraschstelle von nichts Anderem die Rede sei, als von dem durch die verhüllte Zurücknahme des kaiserlichen Befehls zum Wiederaufbau des Tempels ausgebrochenen Aufstande. Und zwar denke ich mir den Verlauf der ganzen Angelegenheit in folgender Weise : Hadrian ertheilte Befehl, den Tempel wieder aufzubauen; wahrscheinlich, wie Grätz annimmt, als Folge des vorangegangenen blutigen Aufstandes unter Quietus^ Die Samaritaner aber riethen ihm ab davon, indem er dadurch nur den gänzlichen Abfall der Juden herbeiführen möchte. In Verlegenheit wegen seiner bereits den Juden zugestellten Verordnung, spricht Hadrian: מה נעביד וגזייית? da ertheiten ihm die Samar. den Rath, seinen Befehl dahin zu ergänzen, daß der Tempel nicht an seiner frühem Stelle erbaut werden dürfe, damit die Juden selbst von ihrem Vorhaben Abkommen sollen. Hadrian mußte wohl darauf gefaßt sein, daß nicht alle Juden diesen verhüllten Wortbruch, wodurch der ganze Erlaß illusorisch Wurde,- ruhig hinnehmen werden. Er sah sich darum vor, ließ an verschrede-nen Stationen Wächter aufstellen, um nöthigenfalls jeden Versuch einer neuen Empörung sofort zu unterdrücken. Als diese Vorsichtsmaßregeln getroffen waren, ließ er durch Herolde verkünden, daß er den Juden seine weiteren gnädigen Entschlüsse in Angelegenheit des ihnen bewilligten Tempelaufbaues mittheilen wolle und sie zu diesem Zwecke sich versammeln sotten. נכנסו כולהון לבקעת בית רמון, oder wie es in Gen. R. vollstänhckger heißt:^^והוון קהליא מ2מתין כהדא בקעתא דם׳