Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 4 · p. Seite 153

־c.;.s 1p *־y -'׳■■׳ :fr, ״־״׳. ..׳., WtersächuM auch die Vulgata : «t ovoiäi» Mvra,. Diese L,A. vertheidigt zwar Fritzsche, aber es läßt sich doch kein Sinn darin finden. Es soll vom Wiederaufbau und von der Befestigung der Mauern erzählt werden, und es wird von Einsturz-gemM bet! ־ Wenn noch wenigstens dabei durch eine Partikel angedeutet märe, weil die Mauer im Male zum Osten Kidron eingestü^jt war, darum! Uber diese Andeutung fehlt; die Verba folgen vielmehr I#; der Eoustruktion so auf einander, um anzugeben, W die TMgMt des Volkes nach verschiedenm Seiten rM nach der vorangegangenen Berathung sich gezeigt hat-- Und nun gar erst der letzte Passus: ״und sie stellten wieder her das CHaphenatha! Was soll das bedeuten? Was für-eine Localität war Chaphenatha? Hier giebt aber die syrische Version eine richtige Lösung an die Hand; sie übersetzt den letzten Passus: לרמתא וימחקרא כספגיחא WWV, d H. ״Jonathan bedeKe oder verschüttete" dis Höhe rc. Der Vertent hataG) im griechischen Texte gelesen s7r e 0־ * s na ae ftatt ineaxsvaacmc Aber was bedeutet Xag>e vaikd? .1 Irre ich nicht, so haben wir in diesem sonderbaren- Eigen» ngmen Chaphenatha den noch sonderbarer klingendenfj w5v TpqjQTtoiwv uqQfjaYQQSvouev^ tpdqayg, :bei Joseph Us.: Die: ״Schlucht der Käsemacher", eine sonderbare Benennung I Wen«: man den hebräischen oder richtiger chaldäischen Namen dafür suchen will, so kann er nur א n ג ג; ג י gelautet haben, vo«WW ״KMe, also etwa גכניתא, die Käsemscher". Man müßte dann dazu ergänzen ״ ,גיאdie Schlucht." Es springt in die Augen, daß גבניתא dem כפניתא entspricht. Entweder Josephus hat sich in der Verdolmetschung des Namen גיא 2פג^א geirrt, indem er ihm dir Bedeutung ״Käsemacherthal" gab— wie er den RamewWA'Ea als Neustadt 2י<? ^^א wiedeHab, obwohE r bestimmt ׳ג!א!^ gelautet hat, — oder im I. Makkab. ist das?Zört Mk->ev«Aa verschrieben für Faß sva&a. Jedenfalls M 38 nicht zu übersehen, daß das Käsemacherthal und ChaphenMg,