Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 3 · p. Seite 122

122 Karäische Studien. Es bliebe demnach der Eschkol-Hakkofer die einzige Quelle für die Existenz einer des Karüismus verdächtigen Boraitha des R. Pinehas b. Jair. Was ist davon zu halten? Dadurch, daß wir gezeigt haben, Hadassi spreche nicht von einer gereimteu Boraitha, ist der Weg zu einer richtigen Lösung dieser Frage geebnet. Scharr hat sich selbst diesen Weg nur verrammelt, weil er die חחוים dazwischen warf. Er bemerkt:ובריתא דרפכ׳י (י היא מדרש תרשא (רוקח שורש אהבת השם) ולשונה וסגנונה מעירץ במאה ערים שנתחברה בומן מאוחר. Unabhängig davon machte mir Herr Lector Friedmann bei einem Gedankenaustausche über die בריתא רר״פ ב״י oder den מדרש תרשא die Mittheilung, daß ihm dieser מררש, der allerdings theilweise mit einigen anderen jüngeren Midraschim übereinstimme, schon lange wegen einer gewiffen Biblicität in der Zahlendeutung als nicht gut rabbinisch verdächtig geschienen. Nirgends finde man in all seinen Zahlenspielereien einen Hinweis aus etwas ächt Traditionelles, öfters einen Gegensatz zu allgemein recipirten Agadoth. Darüber, wie über manche Eigenthümlichkeiten im Stile und der Deutungs- Methode wollen wir ein ander Mal ausführlicher abhandeln. Hier werde nur das Allerwichtigste hervorgehoben. Der טררש הדשא oder die ברית א וד״פ ביי spielt mit Zahlen,, er konnte füglich auch בריתא של מספר heißen oder den Theil einer solchen bilden. Obgleich sich die Zahlendeutung über die verschiedensten Partieen des Pentateuch, ja auch über diesen hinaus ausbreitet, suchen wir vergeblich darin eine Deutung der שפירה, welche doch in erster Linie zu einer Deutung anregen müßte. Ich bemerke, daß in der Gruppe: לכל הרגשה והרגשה נתן הקב״ה תורה מה לעשות ימה לא לעשות * *) mit einer gewissen Absichtlichkeit י) 1) החלוץ vi, 79. *) In Iellineks Beth hammidrasch III p. 171. 3) Als Verbote werden nämlich angegeben לעינים אחרי עיניכם, ללב לא תתורו, u. s. w. als Gebote: ומח לעשות מלמר ללב ושמתם את רבר׳ אלה על לבבככם, לעיניכם פן תשכח את הדבריכש אשר ראו עיניך, eine höchst