Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 3 · p. Seite 120

einy-KaWA^st hM-Zntzajt ^iner anhWr^beMtztztode.^,Weuch- W KSMe MßtzraW^ mNy-!,,zwchHan^ UMty»>x,djz Hir/,^5r. VMittlMg-jIWoMW's. yerd»nW, sdez AW'LMN^W'Kvei Referate FiA's Aber Handschriften seines Besitzes einander zu legitimiren versuchen. Und in neuerer Zeit hat Firk. berichtet, daß in der von ihm aufgefundenen H^xrede Kaadia's zum אנחן, von der ein Theil in Geiger's Zeit- MM abgchruckt ist, dse ״Namen. von-fünf alten DichDrn Vorkommen, welche im letzten Geschlechts vor der Zerstörung des 2, Tempels und im!. nach der Zerstörung gelebt haben." Der DMh. W-WeW ^seiy.-,..MWMter Firk. Pinehas ben Jair versieht, deffen Reime über 212!׳ השי er bei Salman und-Hgdafsi citirt gefunden. *) r Dies ist offenbar unrichtig und von Firk. wohl völlig erfanden.Es hat sicherlich keine gereimte Boraitha, weder von Pinehas b. Jair, noch von einem anderen Pinehas gegeben, und Saadia kann so wenig an die gereimte Boraitha eines Pinehas denken, wie Hadassi von der Existenz einer solchen berichtet, von Salman völlig zu schweigen. , Was nach alle dem., von der.Mittheilung unseres Briefes über R. Pinehas b. Jair und dessen Boraitha zu halten ist, liegt auf-djer..Hgnd. DMlicher^gls der Strophe bei Salman, ist ihr der Stempel der Fälschung und der Abhängigkeit von Hadassi ausgeprägt. Ich stelle den Passus nochmals hierher: יאיר יך''א p ובענין הספירה כבר פינחס החסיד בדוח זכור לטוב פסק על פי התורה כי מחרה השבה הוא שבת בראשית כפי כל הקרטונים ולא הודו לו . . . ראה דברת וחום כספר הבריהא! שלי הנק? מחופה מספרה באר היטב אשר אני שולח לכם בשלמוה למען הרעו, לא כסו. תועי רוח הפותרים מחרה יום טוב, וכראותם דבריו. הטהנגדים להקנוהיהם #חקו דבריי , מחוך ספח אשר היו בידם ונשארו דבריו בספח הנמצא בלדינו.^אוה ולוכחן עד עולם. S. Geiger Zeitsch. X S. 262 und vgl. Steinschneider Hammaskir