Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 3 · p. Seite 104

delsartikel dieses Landes בנדי״הנוש לרכבה, ist noch dunkel, zumal I.XX hier eine andere L.A. haben. Darauf folgen die nördlichen heerdenreichen Länder: Arabien und Kedar (V.21), die gewiffermaßen Tyrus unterthänig waren ^מהרי יר), wie die kleinen Inseln des agäischen Meeres. Der Schluß des Verses 22 INNO ist unverständlich. Die syr. Version deutet an, daß statt L22 gelesen werden muß: באו. Alle die Fürsten von Kedar kamen mit Fettschaafen, Widdern und Böcken nach Tyrus, brachten ihre He erden zum Verkauf dahin. Zuletzt kommen die letzten Handelsplätze der Araber (V. 22), die Händler von Sabäa und Regma (רכלי שבא ורעמה). Mit V. 23 versetzt uns der Prophet in eine andere Gegend: דורן וכנה ועדן רכלי שבא אשור כלמד רכלתן. Dieser V. ist am meisten mißverstanden und, dadurch auch der Handelsumfang der Phönicier. Was hat man nicht aufgeboten, um das Land Kalmad zu entdecken. Ewald wußte ganz gewiß, daß es identisch mit Xaqfxävdri jenseits des Euphrat (Xenophon Anabasis 1, 3, 10) identisch ist. Es ist aber yoch gewisser ein verdorbenes Wort. Suchen wir, uns zu orientiren. Der Prophet führt in diesem Verse transeupyratensische Handelsplätze auf : Charan (הרן), Kalneh (כנה abgekürzt כלנה) sind bekannt; Eden kommt einige mal in der Bibel vor. Aber רכלי שבא paffen nicht hierher. LXX haben es auch nicht. Es ist wohl eine Dittographie vom vorhergehenden V. Eleminirt man dieses, so paßt ganz gut zu dem Voraufgehenden Assyrien. Was ist aber das darauf folgende כלמר? Legt man sich die Frage vor, warum hier nicht Bftbel genannt wird, das doch zur Zeit Ezechiel im Zenith seiner Größe , war, so kommt man darauf, daß im Worte כלמד, die Stadt oder das Land ככל stecken muß.. Es fehlt ein כ und das. zweite כ ist in כ verwandelt. Zieht man diese Elemente ab, so bleibt noch מר, und darin erkennt man Wort די», Medien. Interessant ist es, daß auch das Targum; das Land Medien herauserkannt hat. Es übersetzt מדינת אשור ומדי.