Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 2 · p. Seite 68

48 «Mische StüdiM. בן ארונגו וקמו הנני הנשיא יד׳א. Die Jdeutificirung des Namens מאי oder מ׳ mit Bostanai hat Vieles für sich. Der persisch« Name scheint das prius, der hebraisirte das posterius p sein.') Aber ebenso interessant, wie diese Namenserklärung, ist auch die Jdentisicirung des MaitneS Gannai mit dem Exilarchen Bostanai. Um den Namen dieses Mannes, der dem Exilarchat zu neuem Glanze verhalf, und dem persönlich, trotz der Vergehen seiner Nachkommen, in geonäischen Kreisen eine achtungsvolle Erinnerung bewahrt blieb, auch dem Gedächtnisse späterer Geschlechter zu überliefern: dazu haben Jurisprudenz und Mythe, sonst nicht gerade Bundesgenossen, sich vereinigt, und heute noch bilden gaonäische Rechtsgutachten und ein Sagenbuchlein llnsere Quellen über Bostanai. * *) Sollten nun die Karäer gar keinen Bostanai-Mythus aufzuweisen haben? Freilich war für die vom Hause aus griesgrämige Seele, die ״Seufzer und Stöhnenden" die Institution des Exilarchats, wie sie factisch sich gestaltete, die beinahe fürstliche Hofhaltung der Exilarchen ein Greuel, erschien das Exilarchat ihnen verpönt als der Quell allen Unheils und aller Noth Israels, von dem die Karäer sich entfernen mußten und desgleichen sie in ihrem engeren Kreise nicht dulden wollten. *) Boshafte Rabbaniten könnten aller- ') Zunz: Namen der Juden, bemerkt zum Namen Bostanai, daß dieser neben einem anderen herging, und verweist diesbezüglich auf Rapp R. Hai Anm. 1. Sollte etwa auf das Citat aus שערי צדק Nr. 17 . בוסתנאי ריש גלוהא ד ה ו א ח נ י נ א י hingewiesen worden sein, so beweist dies meines Erachtens nichts, da vor תנינאי sicherlich בר ausgefallen ist, wie Graetz V Note 11 richtig ergänzt. Die Anhängung des ברון׳ an den Namen ננאי oder גני möchte ich als einen prophylaktischen Wink ansehen, daß man bei diesem Namen nicht an גנאי Tadel denke. Soweit unsere gegenwärtige Kunde der jüdischen Namen reicht, wurde der Name גנאי oder 1גנאי ברו sonst von Niemand geführt, und nach unserer Darffellung überhaupt von Niemand, da diesem karäischen Gannai-Baruch gar keink Realität zukommt. *) Vgl. Graetz a. a. O. ') Siehe Salman b. Jeruscham bei Pinsler a. a. O. Anh. S. 52 Anm. Ich kann nicht mit Pinsler in den Worten Salmans eine Leuxnung offenkundiger Thatsachen erblicken. Wohl haben auch die Karä׳r