Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 2 · p. Seite 64

64 KaMsche Studien. — nach dem Goslower Texte — nicht aequivalent ist mit 299 Hegra.') Doch hielt Firk. es nicht für gerathen, darauf auf- Merksam zu machen. Prüft man dagegen das Verhältniß des Wochen- und Monatstages zu dem angegebenen Jahre, so ergiebt sich, daß hierin wiederum der Goslower Codex richtig, der Jerus. aber unrichtig sein müsse. a) Merkwüdiger Weise sind Licht und Schatten über beide Recensionen gleich vertheilt; denn jede weist eine Genauigkeit und eine Ungenauigkeit auf. Ich glaube, daß dergleichen auf natürlichem Copistenwege beinahe unmöglich ist, und daß diese Varianten die Spur der künstlichen Mache an sich tragen. Uebrigens sind wir bezüglich des Briefes mit seiner Unterfchrift ausschließlich auf die Vertrauenswürdigkeit Firk.'s angewiesen; denn wenn es schon schwer ist vorauszusetzen, daß das Auge eines europäischen Gelehrten je in die Lage kommen werde, die נוסח בסוף הכתר הנקרא מקרש יה בביה׳כ של כני מקרא in Jerusalem zu untersuchen, so ist eine Untersuchung des Goslower Textes, nach welchem der Brief copirt und gedruckt worden sein soll, darum nicht gut mehr möglich, weil dieser im Krimkriege — wohl unwiederbringlich — in Verlust gerathen sein soll. *) 1321 seleucidisch ist nämlich gleich 1008—9 chr. — 399 Hegra: 1221 feleucidifch aber gleich 908—S chr. — 296 Hegra. *) Unter den Jahren, die hier in Betracht kommen, ist es das Jahr 4669 aera mundi allein, in welchem der 23. Tischri — allerdings rabbanitischer Monatsbestimmung — gleich dem 3. October 908 chr. auf einen Sonntag fiel. Dagegen siel derselbe Monatstag im Jahre 4769 auf Freitag, d. 8. Oct. 1008, im Jahre 4770 auf Dienstag, d. 27. Sept. 1009. Eine soweit gehende Divergenz zwischen der rabbanitischen und karäischen Bestimmung des Neumonds Tischri nehme ich nur äußerst ungern an. Mardochai b. Nissan stellt die Regel auf: ע"כ מועדינו לפעמיבם עסהם לבוש מלכות) .ביום אחד ולפעמים מתאחר ביום אחד bei Neubauer a. a. O. S. ל״ח). Mir ist nur ein Fall bekannt, wo eine größere Differenz stattfand, in Trok nämlich im Jahre 1483 (רמ״ד) a. a. O. S. 140 und Documente aus Polen Nr. 39. Die aus dem אדרת ,מבחר und Späteren bekannten Fälle, auch Munk's Mittheilung in Josts Annalen Jahrg. 1841 S. 33) über die Neujahrsfeier der Karäer in Kahira im Jahre 5601—1840 betreffen Differenzen von geringerem Zeitumfange.