Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 2 · p. Seite 60

60 Karaische Studien. frei geschaltet hat und mit einigm Daten in einer Weise vor-- gegangen ist, die eines ehrlichen, der Wahrheit allein ergebmen , Gelehrten unwürdig genannt werden muß. Zu einer solchen Anklage liefern theilweise Firk.'s frühere Mittheiluttgen an Pinsker, welche dieser in den לקוטי קדמונמח bekannt gegeben, das geeignete Material. So z. B. braucht man bloß ליק S. 219 Anm. 2 mit בני רשף S. 16 zu vergleichen, um zu finden, daß Firk. das Datum תתרנ׳א לשטרות in dem Passus: הין שלחו שלוחיהם גם לספרד לבני ישראל שהם מגלות בית ראשון והיתה שם מחלוקת גדולה ברבי- הזה בשנת י) התר נ "א לשטרות absichtlich falsch angegeben und um 100 Jahre herabgesetzt hat, um die Mittheilung selbst plausibler zu machen, und stillschweigend die Bedenken zu beseitigen, welche Pinsker ׳a. a. O. folgender Maaßm formulirt: נ״י כתב באחר ממכתביו lF.החכם ראיין» [ר׳ אברהם פירכוייץ וז״ל: וטמכתבו של הר׳ דור יחשלמי הנשיא בן כג״ק בעז הנשיא שכתב להר״ר טוביהו הבקי ב״ר משה האבל נ״ע נראה שבשנת ת ת ק נ " א לשטרות בם־ היתר, מחלקת בישראל בארק2) ספרר בענק מחרת השבת ובו׳ ווה טעות דמוכח כי ר׳ דור בן כעו הנשיא כבר מובא מר׳ יוסף הרואה (לעיל צר קי״א).ועור איך יהיה בשנת תחקנ״א לשטרות שהוא ד״א ור׳ מאות ליצירה מחלקת בישראל אורות מחרת השבח הלא אז לא היתר. עור כת הקראים בעולם . . . ולפיכו מקום זה מהכתב מוטעה לגמרי וגם: איננו לנגד עיני לעיק בו. Es geht aus dieser Mittheilung Firkowitsch's vor dem Jahre 1859 hervor, daß in der Handschrift das Datum התק ני׳ א gestanden. Und im Abdrucke erscheint תת ר נ״ א , ohne daß der Editor seine Aenderung als solche irgendwie bemerkbar macht. Wäre Firkowitsch in diesem Falle als ehrlicher Kartier oder als Freund der Wahrheit vsrgegangen, so hätte er im eigenen Namen oder im Sinne des Briefschreibers gegen Pinslers. Ein- ') An einen Schreib- oder Druckfehler ist in diesem Falle nicht zu denken, da in der Anmerkungals asquivalent mit dem im Texte genanntcn seleucidischen Jahre angegeben wird ר״א ת״ק 740 לממפרבם. ») Im Briefe selbst fehlt vor מפרד das Wort בארק, was an der Sache Vieles ändert, wie sich weiter zeigen wird.