Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 2 · p. Seite 59

Karäische Studien. 59 אור ומורד, ואור תתלה שהיה להם חצי ישועה כי מצא חן וחסד בעינן המלך אבו געפר אלמגצר החסיר יר״א ויתן לו את כל בקשתו כארחחשסתא , לעורא הסופר יר״א ונהרו אליו ואל טובו המון רב מישראל ויעלו עמו מבבל ויבואו לארץ ישראל בשנה השנית למלך אבו געפר בשנת אלף וס״ז י) לשטרות קל״ח לקין ועירא ויחישכו במצודת ציין וכירושלם ובחברון תוב״ב וכאדם צובא ובדמשק וגס במצרים בין אחיהם בני מקרא התושבים ברשיו המלך בכתב החירות הניחן להם ולורעם אחריהם אשר הוא בידינו עד היום, ויבן רבנו ענן הנשיא בתי קהלות ומושבות והרביץ תורה בישראל והעמידו תלמידים רבים לאלפים ונלחם מלחמת התירה עם בני ביד״ב ורבים מהם דבקו אלוי ללכת; בהוראותיו ונפטר בשם טוב בן צ״ד שנים בשיבה טובה היחה מנוחתו כבור פה ירושלם תחת כסא הכבוד בשפולי הר המוריה למול קבר עבריה הנביא ע״ה הלא כה דברי, אוהבך איש תפלה ודובר שלים לכל קהלכם אני דור ירושלמי האבל המתאבל על שבר ציון וירושלם לוחך עפרותיה וחונן אבניה ככל יום: אצל כותל המערבי תוב״ב כן אדוננו מרי ורבי בעז הנשיא בן אדוננו מר׳ ור׳ יהושפט הנשיא בן אדוננו מר׳ ודי יאשיה הנשיא בן אדוננו מר׳ ור׳ שאול הנשיא וראש הגולה בן אדוננו גאוננו גאון יעקב אור ישראל כג״ק שם תפארת מעלתו ענן הנשיא נשיא וראש.כל גליות בני ישראל בטלי מקרא נכר יהויכין הע״ה זרע משיח אלה׳ יעקב ונעים :זמירות ישראל גביית וויייא, היום יום א׳ כ״ג לחרש תשרי •שנת אלף שכ״א לשטרות8) שצ״ט לקרן זעירא פה ירושלם חוב״ב והיה זה שלום. Ehe wir die Namen des Empfängers und des Absenders unseres Briefes nach ihrer Authenticität prüfen, die Glaubwürdigkeit, das Alter seines Inhaltes untersuchen und über seinen Werth oder Unwerth ein Urtheil fällen, wollen wir den Nachweis führen, daß Firkowitsch bei seiner Veröffentlichung etwas *) ד״א תקט״ו 755 לספירתם. י) ד״א תשס״פו 1009 למספד הרגיל. הערה: בסוף ם׳ וארת דתורה הנ״ל אשר העתקתי בה הנוסח משם היה התאריך רכ״א לשטרות רצ״ט לקרן זעירא וזה בשנת התקצ״ח יוכם ה' כ״ג אייר. אמנס בשנת התרכ״ד במאי שנית לירושלם תוכ״ב מצאתי ראיתי את הנוסח הנ״ל בסוף הכתר הנקרא מקדש יה בביה״ב שלנו בני מקרא ובו התאריך שב״א במקום רב״א וכן שצ״נז כמקום רצ״ט ושמחתי על המציאה ותקנתי כן גט בנוסח הנ״ל כי ראירתי שהוא הנכון בראיה מדברי ר׳ דויד החיתי נ״ע שהביא תאריך המרו של יי דויד הנשיא על קהלת בשנת שלש מאות שלשה ושמניס. ואולי המעתיק את חנוסח בגוזלווא טעה או כוון להקדימו יותר.