Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 12 · p. Seite 568

568 Spanien bei seinem Lehrer vorgebracht, später von diesem in ThemistiuS gefunden worden. Der zweite etwas kürzere Theil zerfällt in 3 Abschnitte. Im ersten wird gezeigt, daß die Vergeltung nach dem Tode nicht, wie einige meinen, sowohl für den Frommen als für den Frevler körperlicher Art sei, daß es auch nicht richtig sei, wenn andere dem Frommen einen geistigen Lohn, dem Frevler aber eine körperliche Höllenstrafe zuschreiben, beide haben vielmehr nur geistige Vergeltung zu erwarten; jener die Freude an der reinen Auffassung der Gottheit, dieser die Qual, nicht nur von derselben ausgeschloffen zu sein, sondern auch das Bewußtsein dieser Ausgeschlossenheit zu haben. Hillel hat in seiner Eschatologie 4 Zustände, alle durch Sätze aus Bibel, Talmud und Midrasch bewiesen, I) den Zustand, der gleich nach dem Tode eintritt, von dem er vorzugsweise handelt, 2) die Messiaszeit, wovon die unsere sich nur durch שעבוד מלכיות unterscheidet. 3) die Auferstehung der Tobten, bei der die Seele mit dem Körper von neuem wunderbar vereint, die endliche Strafe und Belohnung erhalten wird und 4) die künftige Welt, die wieder rein geistig gedacht wird, wo die Frommen allein übrig geblieben, (s. 24 b Z. 27, 28 a Z. 20, 28 b Z. 18, 31b letzte Hälfte). Nachdem er bewiesen, daß die Vergeltung nach dem Tode unmöglich von körperlicher Art sein kann, legt er im zweiten Abschnitte dar, wie der Lohn der Frommen zu denken sei, indem er unter einem Bilde zeigt, wie es überhaupt möglich ist, daß die Seele, vor der Geburt des Menschen rein und unbefleckt, dann, mit dem zu Sünden verleitenden Körper verbunden, sich eines solchen Lohnes würdig machen kann, und umgekehrt, wie es Recht ist, daß der Frevler so bestraft wird, wie er auseinander gesetzt hat. Eine Frage liegt jetzt vor: Paßt denn diese Theorie von geistigem Lohn wirklich zu den Aussprüchen unserer Weisen in Talmud und Midrasch? Es folgt daher seine Sechstheilung der talmud. Erzählungen, die wir hier übergehen, da sie aus Chemda