Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 12 · p. Seite 537

Bibel-Exegese. 537 einen scharfen Gegensatz: ואחה אנוש כערכי אלופי ומידעי. Der Schmäher ist sein vertranter Freund! In Hiob kommt der Fall öfter vor, daß die Partikel לא, scheinbar als Negation, als Bedingungspartikel לא gelesen werden muß (V. 3, 10):״ כי לא סגר דלתי בטני ויסתר עמל מעיניdenn hätte er die Thüren meines Mutterschooßes verschlossen, so hätte er das Unglück meinen Augen entzogen". Es ist ein schöner Eingang zur folgenden Betrachtung. Eben so muß der erste Halbvers 10 aufgefaßt werden: ,״ ,או כנפל טמון לא אהירoder wäre ich wie eine verborgene Fehlgeburt gewesen." In negativer Auffassung ist die Jmperfeetform אהיה unbegreiflich, da doch הייחי jedenfalls correkter wäre. Aber in hypothetischen Sätzen wird eben so oft das Jmperfect wie das Perfect, und der Aorist gebraucht. Bei Hiob (9, 33) לא יש בינינו מוכיח ישח ירו על שנינו giebt der griechische Vertent an die Hand, daß der Satz hypothetisch genommen werden muß : eid-s yv o iiaaCtrf fjfiwv. Und doch haben die Ausleger diesen Umstand übersehen. Aber auch der vorangehende V. muß hypothetisch genommen werden: כי לא איש כמוני אעננו נבא יחרו במשפט ל א יש ביננו מוכיח ישת ירו על שנינו ״ . . . ארברה ולא איראנוKönnte ein Mann meinesgleichen ihm erwiedern, daß wir zusammen ins Gericht gingen, gäbe es einen Mittler zwischen uns, der auf uns Beide seine Hand legen könnte, nnd (dieser Mittler) seine (Gottes) Ruthe von mir entfernte, daß die Angst vor ihm mich nicht erschreckte, dann würde ich sprechen und ihn nicht scheuen!" Wie schön gernndet ist die Construktion durch die richtige Auffaffung des לא.! _ Auch V. 10, 8 : על דעחך כי לא ארשע ואין מירך מציל wird verständlicher, wenn man לא liest: ״Bei deinem Wissen, daß, wenn ich schuldig wäre, keiner mich von deiner Hand retten könnte." — Das: V. 32, 22: כי לא ידעחי אכנה כמעט ישאני עשני, giebt das Wort כמעט im Nachsatze selbst zu verstehen, daß es