Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 12 · p. Seite 534

534 Die Bedmgungspartikeln im Hebräischen, ein Beitrag zur Genesis 31, 27: למה נחבאת לברה . . . ולא,הגרתי לי ואשלחך בשמחה ובשירים. Der Nachsatz ואשלחך hat offenbar bedingenden Sinn. Folglich muß auch der Vordersatz dieselbe Bedeutung haben und statt ולא muß vokalisirt werden ולא. So hat es auch der griechische Vertent richtig aufgefaßt und wiedergegeben: xal ei avayyaCÄag fjtoi, 6% a7t s 17t a c X a äv (7 a, Es muß also gelesen werden: ולא חגרתי לי ואשלחך. Unverständlich ist die verwickelte Construktion Richter (21, 22): ואמיט אליהם חגונו אותם כי לא לקחנו איש אשתו במלחמח בי לא אתם נתתם להם כעת תאשם. Sie wird aber sofort verständlich, wenn der Schluß hypothetisch genommen wird: כי לא אתם נתתם ״ להם בעת תאשמוwenn ihr sie (die Töchter zu Frauen) ihnen gegeben hättet, dann würdet ihr eine Schuld begangen haben." כעת hat die Bedeutung wie עתה. (Numeri 43, 23): ״ .כעת יאמר ליעקב ולישראל מה פעל אלJetzt (bald) wird Jakob und Israel genannt werden: ״״was Gott gethan (Richter 13, 23) לו חפץ ה להמיתנו לא לקח מידנו .. . וכעת לא השמיענו כואת. Hier steht geradezu כעת in der Apodosis wie in der zuerst angeführten Stelle, gleich 2' עתה. Jesaia 8, 23 כי לא מועף לאשר מוצק לה כעת. Das Wort כעת hier gehört zürn ersten Halbverse, und ist nicht zum zweiten, etwa mit הראשון zu verbinden, ״nicht Ermattung ist dem, der sie jetzt bedrängt." Ewald hat die Construktion mit dem Worte כעת mißverstanden und eine gezwungene Erklärung davon gegeben (Geschichte des Volkes Israel 11 880): כעח״ so kurz verbunden wie או Jerem. 22, 15." — Der ganze Passus in der Erzählung von der Berathung der Aeltesten unbezüglich des Restes der Benjaminiten und der ihnen zu überlassenden Frauen ist von den Auslegern nicht ganz richtig verstanden worden, weil sie sich durch Verkennung des לא in der Construktion nicht zurecht finden konnten. Die Aeltesten bedauern, daß die übig gebliebenen Benjamimten keine Frauen aus ihrer Mitte heimführen können, wol-