Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 11 · p. Seite 515

Recenswnen. '515 lichen, das A. T. mit sorgfältiger Nachahmung seiner äußeren Eintheilung sowohl, wie niit getreuer Wiedergabe seines Inhalts in die Hand zu bekommen, die wahrscheinlichste Veranlassung unserer Version war, könnte nicht leicht Jemand bezweifeln. Denn daß der Vertent seine Version für sich hätte behalten wollen, will mir nicht eingehen. Ein mit außerordentlicher Pedanterie und mit ersichtlicher Mühe hervorgebrachtes wissenschastliches Werk schafft Niemand für sich allein; es ist kein Product künstlerischen Schaffens trieb es, dessen Werden und dessen Vollendung den! Meister auch dann Freude macht, wenn er es für sich allein behält. Unsere Version wurde offenbar für einen Anderen, als den Vertenten gemacht. Wer war aber dieser Andere? Keinesfalls ein großer Kreis, keinesfalls eine große Gemeinschaft, weder eine christliche, noch eine jüdische. Denn, wenn es schon schwer glaublich ist, daß eine solche den eigenthümlichen attischen Theil der Version verstanden haben sollte, so konnte sie unmöglich die Dorischen Partieen in Daniel, welche den chaldäischeu. im Texte entsprechen, verstehen. Dasselbe beweist auch das einzige Vorkommen unserer Handschrift. Der Vertent hatte demnach weder ein Mandat vom Volke,!loch erhoffte er eine Popularität seines Werkes. Ich würde vermuthet haben, daß Semarja in Folge der Aufforderung eines christlichen Gelehrten von hervorragender Stellung an die Abfassung unserer Version gegangen sei, wenn es sich nicht mit viel größerer Wahrscheinlichkeit, um rächt zu sagen mit Bestimmtheit beweisen ließe, daß unsere Version nicht nur nicht das Werk eines besonders gelehrten Juden, sondern auch nicht eines mittelalterlichen Juden überzeugt sein kann. Da diese unsere Ansicht int ausgesprochensten Gegensätze zu der Gebhardt's, Delitzsch's und Freudenthals '). steht, während Ewald und anders Recensenten der Gebhardt'schen Ausgabe des. Krsevus Vonstus sich, zur Frage nach der Confession des Vertenten bloß skeptisch ') Hellenistische Studien S. 129 Anmerkung * und Ansätze.