Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 10 · p. Seite 471

Studien über die Tosifta H. 471 sondern einen für alte und einen für junge Tauben.') Der Babli weiß nichts von diesem Alinea, und selbst die vom Jeruschalmi citirte Boraitha, welche in Joma irrthümlicher Weise als Mischna behandelt wird, konnten die babylonischen Amoräer sich nicht erklären, bis R.Dimi aus Palästina nach der Heimath gekommen und ihnen gesagt, was man dort unter מפני התערובות verstehe.a) In den Alinea's 3—6 schließt sich die Tosifta insofern an die letzte Mischna (6, 6) an, als sie auf die hier kurz erivähnten Punkte einzeln näher eingeht und auch der schwebenden Controversen gedenkt. Alinea 3 macht vor Allem einen Unterschied zwischen einer Geldspende für Holz und einer Holzspende in nstvrs. Die Mischna spricht blos von der ersteren und meint, daß als Minimum der Werth, resp. der tarifmäßige Preis zweier - im Jeruschalmi nach allen Dimensionen genau bestimmter — Holzscheiter zu liefern sei. Dieses Geld wurde gleichfalls in den שופר geworfen und von den Priestern für den Bedarf der Holzkammer verwendet; jedoch ist das für dieses Geld zu beschaffende Holz keineswegs als Opfer zu betrachten und es hatte demnach weiter nichts auf sich, wenn die Priester es grade nicht bei>n Altar verbrauchten. Anders verhält es sich indeß, wenn Jemand eine Holzspende in n»tur» darbringt, denn in diesem Falle will Rabbi die Gabe als Opfer nicht blos betrachtet, sondern auch behandelt wissen.s) Weihrauch-Spenden bezüglich ') In diesem Alinea ist blos das Wörtchen ואל vor יפיל zu streichen und anstatt מקבלין, wie bereits erwähnt, מקלחין zu lesen, sonst ist nichts zu emendiren; die Abstriche R. Elia Wilna's haben eine Lücke zur Folge. *j Im Jeruschalmi heißt es תניא לא היה שופר של קינין בירוקים מפני התערובות שמא תמות אחת מהן ונמצא דמי חטאות מתות מתערבות; aber ebenso fehlt b. Erubin p. 82 a in der Boraitha האשה שיש עליה לידה או זיהה וכף die Begründung ואינה חושש שמא דמי חטאות מתות מתערבות. 3; Es ist von Interesse, diese Tosifta mit den parallelen Boraitoth des Babli einer- und andererseits mit dem Sifra zu vergleichen. Während Torath Kohanim den Unterschied zwischen נדר und נדבה bei Holz noch gar nicht kennt, ist er in der Boraitha schon wieder ganz verwischt. Zn Lev. 2, l heißt es im Sifra קרבן מלמד שהיחיד מתנדב עצימ ובמה לא