Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 10 · p. Seite 472

472 Studien über die Tosifta H. wiederhohlt die Tosifta Alin. 4 den Modus, wie das Geld in den -!SM.gegeben wurde und wie es die Kohanim seinem Zwecke zugeführt; von der je rusalemischen Boraitha, die von קומץ של כהן spricht, weiß sie nichts. Alinea 5 zeigt, daß der Ausdruck כפורת gerade nicht wörtlich zu nehmen sei, denn man hatte für das Geld ') nicht allein die Decke der Bundeslade, sondern auch das ganze Allerheiligste mit Goldblech versehen. Alin. 6 giebt eine befriedigende Erklärung für die Sechs-Zahl der Geldstöcke zu freiwilligen Gaben; nicht die allzugroße Munifieeuz des Volkes, sondern die Ueberschüsse der verschiedenen Opferspenden, welche dieser Lasse zugeführt wurden, ließ die Zahl 6 als geboten er-- scheinen. Es gab demnach Geldstücke für folgende Ueberschüsse: 1, קרבן נזיר ,5 קיני יולדוח ,4 קיני ובים וובוח ,3 אשמות ,2 חטאוח 6, קרבן מצורע. a) (Schluß folgt.) יפחות מב׳ גזרים, dagegen tautet die Boraitha Meila 191) ת״ר האומר הרי עלי עצים לא יפחות מב' גזרין רבי אומר עצים קרבן הן ומעונין מלח וכו' vgl. noch Menachoth p. 20 und 106. — Daß in der zweiten Hälfte dieses Alinea's die Worte ונותן לשופר gestrichen werden müssen, liegt zu sehr auf der Hand, als daß man diese Emendation erst begründen müßte. *) Die Tosifta commentirt auch diesen Punkt der Mischna :מביא רמי רינר זהב ונותן לשופר. a) Ich kann es mir hier nicht versagen, auf die Hypothese meines Antagonisten, des Herrn Dr. Zuckermandel, zurückzukommen, um ihm einen eclatanten Beweis für die Unzulässigkeit seiner Ansicht zu liefern. Ich citire verbo tenus den Anfang der 9. Halacha des 6. Perek: ששה לנדבה רב אמר כנגר ששה בתי אבות ור׳ חזקיה אמר כנגד ששה בהמות סר ועגל ושעיר ואיל וגדי ומלה ושמואל אמר כנגד ששה קרבנות קיני זבות קיני יולדות המאות ואשמות ועשירית האיפה אמר ר, יוחנן ע״י שהיתה נדבה מרובה לפיבך הרבו לה שופרות הרבה. Nach Herrn Dr. Zuckermandel sind diese Amoräer Ignoranten, denn sie wissen ja nicht einmal, was in der Mischna — d. h. in der palästinensischen Mischna vulgo Tosifta — ausdrücklich und unzweideutig angegeben ist. Nimmt man aber an, wie es ja bis vor Herrn Dr. Zuckermandel als ausgemacht gegolten daß nicht die Tosifta, sondern unsere heutige Mischna das Werk R. Juda's I sei, so braucht man es gar nicht auffallend zu finden, daß die hier genannten Amoräer unseres Alinea nicht gedenken. Man vergl. die Mischna 2, 5 mit den Alineas 1, 8 und 3, 6, so wird man finden, daß es-nach der Tosifta von Rechtswegen 8 שופרות לנדבה hätte gehen müssen.