Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 10 · p. Seite 464

464 Studien über die Tosifta II. lag es ob, alle Geldangelegenheiten zu ordnen; so mußten sie die Schätzung der Personen ') eincassiren, gebanntes Gut abschätzen und auslösen und überhaupt die Interessen der Tempelcasse wahren. Die sieben Schatzmeister hingegen hatten keine Executions-Gewalt, sie bewahrten blos die 7 Schlüssel der Schatz- Jammer* 2 *) und mußten vollzählig erscheinen, so oft aus der Casse Geld entnommen werden sollte. Sie bekleideten ein Ehrenamt, das durchaus nicht an das Priesterthum geknüpft war; denn die Schatzkammer war in allen Zweigen der Verwaltung von den das Priesterthum berührenden Aemtern getrennt; diese Würde war daher eine erbliche, vorausgesetzt, daß die Volksstimme sich nicht gegen den Nachfolger erhob. In beiden Talmüden finden sich Boraitoth, die keinesweges mit diesem die Mischna ergänzenden Alinea übereinstimmen. Der Jeruschalmi führt, wie bereits oben erwähnt wurde, zwei קתליקין, den König und den Hohepriester als Beamte der Schatzkammer an; *) von diesen weiß der Babli zwar nichts, dafür aber citirt er eine Boraitha, 4) welche die Anzahl der Cassirer auf dreizehn angiebt. Alinea 16 commentirt in seiner ersten Hälfte die dritte Mischna dahin, daß auch nach den Chachamim die Anweisung für den reichen מצורע blos auf 9 Log Del lautete und daß er das lote Log zum Sprengen ebenso wie der חוטא דל, der blos ein Billet גרי zu lösen brauchte, das zur Reinigung nöthige Oel vom Hause mitbringen mußte. Nur die zu den Opfern nöthigen ') Sieh Levit c. 27. *) Man muß anstatt מפוזרות העורר, das hier keinen Sinn giebt, מפתחות רלשכה lesen vgl. oben 353 •ין Nr. 2. *) Die Boraitha stützt sich aus 2 Chr. 31, 13. 4) Thamid 1>. 27 heißt es תניא אין פוחתין טי״ג גזברין ומשבער אמרבלין ר' נתן אומר אין פוחתין מי״ג גזברין כנגד י״ג שערים. Wollten wir annehmen, daß die גוכרין mit den שערים in sachlichem Zusammenhang gestanden haben, so müßten wir sie für Thorschließer und nicht für Cassenbeamte halten — die גוכרין hatte keine Schlüssel, und dies« Thatsache liefert uns den Schlüssel, die rüthselhaften Widersprüche aus die einfachste Weise zu lösen und diese Boraitha für apokryph zu erklären.