Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 10 · p. Seite 462

462 Studien über dis Toslfta II. Quantität Mehls, Oels und Weines nicht vom Hause mitgebracht hatte, konnte sich seine Nesachim inr Tempel beschaffen; er ging zum Billeteur und verlangte eine Anweisung auf die zu seinem Opfer nöthigen Nesachim. Diese Anweisungen enthielten jedoch nicht etwa Zahlen oder Maaße, sondern sie hatten in hebräischer oder, wie Andere wollen, in aramäischer Sprache vier verschiedene Bezeichnungen. Ein Billet mit der Aufschrift dzp galt als Anweisung auf drei Assaron Mahl, ein halbes Hin Oel und Wein; ein Billet mit der Aufs chrift זכר berechtigte zu dem Empfang von 2 Assaron Mehl, einem Drittel Hin Oel und Wein; ein Billet mit dem si»num '1a galt als Anweisung auf ein Assaron Mehl, 1/4 Hin Oel und Wein, und die vierte Art der Billete mit der Aufschrift וזוטא wurde dem vom Aussatze Geheilten, welcher drei Opferthiere und 10 Log Oel darzubriugen die Mittel hatte, als Anweisung auf das nöthige Quantum Oel verabfolgt. Diese Anweisung, welche, um Betrügereien vorzubeugen, das Datum des Monates, der Woche ') und des Tages trug, mußte man beim Billeteur — wahrscheinlich nach einem Monats - Tarif — lösen, um dann beim Magasinier das zum Opfer nöthige Oel u. s. w. in Empfang nehmen zu können. Am Ende eines jeden Tages wurde nun von beiden Beamten die Bilanz gezogen, und der Magasinier erhielt die durch die eingelaufene Billete repräsentirte Summe Geldes u. z. auch in dem Fall, wenn der Billeteur nicht die ganze Summe eingenommen zu haben vorgab. Hingegen hatte dieser die Pflicht, die Tages-Lösung unverkürzt abzuliefrrn, auch wenn die Anzahl der Billete einer kleinern Geldsumme entsprach. (S, 3. 4). Hatte Jemand fein Billet verloren, so mußte er seinen Verlust sofort melden und wenn bei der Abrechnung eine Differenz sich herausstellte, so wurde er in Wirklichkeit schadlos gehalten. Stimmten aber die eingelieferten Billete mit der Ta- 13 So comraentivt der Talmud die Mischna שם היום שם השבת שבש החדש הי׳ כתוב עליו שאפילו רצה לזוג לא מצא לויו.