Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 10 · p. Seite 434

434 Exegetische und historische Erläuterung der Geschraubtheit nicht herauskommen. Und so lange nicht die Textkritik die Unbeholfenheit der Diktion beseitigt, ist jede Vermuthung über Inhalt und Zeitalter des Psalmes nur ein vages Errathen aus einzelnen Versen. Auch die Auslegung der competenten neuern Psalmenerklärer, Hupfelds und Ol s- Hausens, leidet an diesem Gebrechen, da sie nicht eine durchgreifende positive Textkritik ihrer Erläuterung zu Grunde gelegt haben. Der Elftere bezeichnet diesen Ps. als ״einen Hymnus im höchsten lyrischen Schwung auf den Einzug Gottes in sein Heiligthum." Diese Inhaltsangabe erweist sich aber bei streng kritischer Auslegung als durchaus falsch und textwidrig. Olshausen schließt sich größtentheils an Reuß' Resultate an, verkannte zwar die Schwierigkeiten nicht, aber hat sie nicht gehoben. Um den vielfachen Schwierigkeiten Herr zu werden, müssen wir sichere Ausgangspunkte aufsuchen. Unzweifelhaft will der Psalmist den sicheren Triumph über Feinde in Aussicht stellen. Er stellt daher diese Verheißung an die Spitze יקום א לחים 7יפוצו איביו וגו und kommt im Verlauf darauf zurück (B. 22): ימחץ ראש איביו, ferner (V. 24): ... למען תמחץ רגלך ברם מאיבים. Welche Feinde hatte der Dichter im Sinne? Offenbar a u s w ä r t i g e. In V. 13 wird die Flucht ״der Könige der Heerschaaren" verkündet: מלכי צבאות ידדון ידדון. Ganz besonders wird auf Aegyptens feindliches Verhältuiß angespielt, V. 31: גער חית קגח und auch V. 32 יאתיו חשמגים מגי מצרים. Gegen diesen Feind verheißt der Psalmist dem Volke Israels Sieg und Stärke (V. 36) אל ישראל הוא נתן עז ותעצמות לעם. Von diesem Grundgedanken muß man ausgehen. Daran reihen sich andere Betrachtungen: Wenn dieser Sieg oder die Demüthigung des Feindes eingetreten sein wird, dann werden alle Königreiche der Erde die Macht des Gottes Israels erkennen und ihm huldigen, selbst die Großen Aegyptens und Aethiopiens (V. 30): יאתיו חשמנים :(33—32 .&3)'לך יובילו מלכים שי