Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 9 · p. Seite 426

426 Recension. völlig übersetzten Reihe der מגלות ausschied, d. h. unübersetzt ließ, und dafür das perserfreundliche Daniel übersetzte. Der Vertent liebt Kimchi darum so einzig, weil dieser, selbst ein freierer Geist, die Schriften Maimonides gegenüber den Orthodoxen beschützte. Endlich wollte Del. selbst in den schwer leserlichen Zeichen an der Spitze Eli(sa) erkennen, kann aber doch nicht umhin, dies als eine Träumerei zu bezeichnen und schließlich Herrn Naumann Recht zu geben, der darin, wie bereits erwähnt wurde, Avema(ria) erblickt. Nachdem dies, so schließt Delitzsch, sicherlich nicht vom Verfasser herrühren kann, so ist es vermuthlich das Gebet irgend eines Lateiners für das Seelenheil des Autors, dessen plötzlichen Tod er in Erfahrung gebracht haben dürfte. So weit Delitzsch. Es bleibt merkwürdig, daß Del. statt all dieser hohlen und nichtigen Argumente nicht genügend scharf das einzige Moment hervorhebt, das, wenn auch nicht beweiskräftig, die Vermuthung doch bedeutend empfehlen würde, nämlich den Umstand, daß Bessarion, der Besitzer dieses Codex, gewisser Maaßen der Enkelschüler eines Juden war, und, wenn wirklich unsere Version das Werk eines Juden wäre, was läge da näher, als an Elissäus zu denken, mit welchem Bessarion durch das Medium seines Lehrers Plethon doch irgendwie verknüpft ist. Offenbar wollte Del. sich mit einem solchen, bloß äußerlichen Argumente nicht begnügen und suchte nach inneren Motiven für die Berechtigung seiner Hypothese. Diese aber sind ganz und gar nichtig, eitel Träumerei. Ueber die eigenthümliche Auffassung des Tetragramms wurde bereits gesprochen und es wurde gezeigt, daß sie bei griechischen Juden von philosophischer Bildung aber auch unbezweifelter Frömmigkeit vorkommt. Wer in einer Version ovTcorfs gebraucht, steht nicht im Geringsten im Verdachte des Ethnizismus im Allgemeinen und zoroastrischer Lehrmeinungen im Besonderen. Exodus 22, 17 haben, wie Del. selbst auch schon bemerkt, die LXX gerade so, wie Graec. Venetus, und.