Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 9 · p. Seite 420

420 Recenston. dies aus der Wiedergabe von מסח־ז Exod. 34, 33 durch nmqüos (Zweig) erweisen. Diese sonderbare Uebersetzung beruht nach G. aus einem Mißverständnisse Kimchi's, der das Wort mit צעיף erklärt, welches unser Autor, bei dem wir schon mehrere phonetische Jrrthümer, und besonders eine Verwechselung von צ mit ס bemerkt haben, mit סעיף verwechselt haben dürfte. Der zweite Beweis Gebhards aus der Wiedergabe von כוס Deut. 14, 16 durch nslsnäv ist nicht stichhaltig. Im §. 4 erörtert Herr G. die Frage nach der Confession des Vertenten. Nachdem wir weiter Gelegenheit haben werden, alle diesbezüglichen Momente näher ins Auge zu fassen, referiren wir hier kurz, daß Herr G. zu dem Resultate gelangt, der Vertent sei vermuthlich ein geborener Jude gewesen — ob Rabbanite, ob Karäer, lasse sich nicht entscheiden, — der dann zur christlichen Religion übertrat und der griechischen, wie der hebrätschen Sprache gleich mächtig, zur Verherrlichung der Kirche, an die Uebersetzung des A. T.'s herantrat, nachdem er gemerkt, wie wenig die recipirte Version mit dem Original sich decke. Nur einen Punkt in diesem Cap. wollen wir schon jetzt berichtigen. Herr G. sagt (auf Seite LXVH): Denique miro errore in Ex 23, 20 Judaeum se prodere videtur. Nam ibi המק1ם perperam per ovTWTijs reddidit, qaod non nisi Judaeo accidere poterat. Jnter Jadaeos enim המקום unum est de Dei metonymiis (כנויי השם), h. e. obliquis ejus nominibus (idem quod מקומו של עולם, h. e. inkniti qui uniyersitatem rerum comprelle idit. Dazu wird in Anm. 8 bemerkt: Quod si quaeras qui factum sit ut övTißtrjv scripserit, non ■tiiov: fort. sub. מקום tetragramina latere suspicatus est. Schade um so viel unnütz angebrachte Gelehrsamkeit und um so vielen Scharfsinn, der uns nicht im Geringsten fördert! Was für einen Sinn hätte folgendes: Siehe, ich werde vor Dir einen Engel senden, Dich zu behüten auf dem Wege und dich zu bringen kqqs tot׳ dwamjv ov rjzoC/naaa ״zu dem Schöpfer des Seins, den ich