Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 9 · p. Seite 405

Eine Stelle in Menachoth. 405 erkundigte, wurde mir die Antwort, daß er bereits verschieden sei." אין מביאין מנחות ובכורים ומנחת בהמה קורם לעומר אם הביא פסול, קורם לשחי הלחם לא יביא אם הביא כשר. יתיב ר׳ טרפון וקא קשיא ליה מה בין קורם לעומר לקודם לשחי הלחם, אמר לפניו יהוד׳ בר נחמי׳, לא אם אמרת קורם לעומר שכן לא הותר מכללו אצל הדיוט, תאמר קורם לשתי הלחם שהותר מכללו אצל הדיוט, שתק ר׳ טרפון, צהבו פניו של יהוד׳ בר נחמי׳, אמר לו ר' עקיבא: יהוד' צהכו פניך שהשבח את חוקן, תמהני אם תאריך ימים, אמר ר׳ יהוד׳ בר אלעי אוחו הפרק פרס הפסח הי׳ כשעליתי לעצרת שאלתי אחרי יתור׳ בר נחמי׳ היכן הוא ואמרו לי י .נפטר וחלך לו) Diese Stelle ist meines Wissens noch nicht historisch gewürdigt worden, und doch erhält sie erst dann, wenn man sie mit der anderen Notiz in Zusammenhang setzt, die rechte Beleuchtung. Für sich betrachtet, ist der ganze hier berichtete Vorgang schwer zu verstehen. Wenn Juda b. Nehem. darüber innerlich triumphirte, daß ihm ein R. Tarphon das Feld geräumt, so ist dieses gewiß nicht zu billigen, aber ein solcher einnialiger Verstoß kann doch wohl nicht ausretchen, um die Erregtheit R. Akiba's zu erklären. Wie verträgt sich überhaupt die Zornesauswallung dieses Mannes zu der seltenen Sanftmuth, die ihm an anderen Stellen nachgerühmt wird? Alleirr man muß eben das Ganze aus der Strömung erklären, welche unter den erster! Jüngern N. Alibas geherrscht, und annehmen, daß Juda den Nehemias dieser angehört und von derselben Strömung sich habe fortreißen lassen. Das Verhalten dieses Mannes haben wir nicht als ein vereinzelt dastehendes Faktum zu betrachten, sondern nur als ein Beispiel zu der in diesenr Kreise allgernein gewordenen Regel, deren in dem anderen Berichte Erwähnung geschieht. Juda hat nicht allein und reicht nur ein einziges Mal triumphirt über eine einem anderen Gesetzeskundigen beigebrachte Niederlage, sondern er war einer von den Vielen, die stets mit Geringschätzung und Hohn auf '> Dasselbe wird auch erzählt in Sifri zu Pinehas. Doch ist diese Stelle namentlich in Bezug auf die Namen sehr korrumpirt.