Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 8 · p. Seite 362

362 Studien über die Tosifta II. aus dem Gelds der neuen Hebe zurückkaufen (4, 5). Dieses Einlösungsverfahrsn fand auch in dem Falle statt, wenn unter den dem Tempelfonds (נבדק הכיח gemachten Schenkungen Gegenstäude sich befanden, die als Opfer der Gesammtheit verwendet werden konnten; man machte dieselben auf die soeben genannte Weise zu חורין und kaufte sie aus den Schekalim ') zurück, so daß der Tempelfonds nichts einzubüßen brauchte (4, 6). Dem Tempelfonds geschenkte Thiere konnten Jedermann veräußert werden, doch hatte der Käufer die Pflicht, sie dem Altar zuzuführen. Wein, Oel und Geflügel mußte die Verwaltung des בדק חביח gleichfalls zu Opferzwecken verkaufen, doch .siel der Erlös nicht wie in den früheren Fällen in die Casse des Tempelfonds, sondern es wurden dafür Ganzopfer beschafft (4, 7—8). Die Kufen wurden einmal im Monate geöffnet, die Preise wurden für 30 Tage fest gesetzt und die Gelder post numersnäo ausgezahlt (4, 9). * *) Zum vierten Perek gehören die Alineas 6—13 des zweiten Capitels — Alm. 6, das sich b. Ketuboth p. 106 a als Boraitha wiederfindet, ergänzt die in den Mischnajoth 4, 1, 2 b aufgezählten Ausgaben. Der Jeruschalmi scheint diese Boraitha nicht gekannt zu haben, denn er beschränkt sich blos darauf, die Controverse zwischen Samuel und R. Huna durch eine Distinction zu begründen. ף Dafür aber zählt er in einer selbst bis auf die Namen der Amoräer sich erstreckenden Uebereinstimmung mit dem Babli all die Gegenstände auf, welche aus dem Gelde der Kufen beschafft wurden. *) Daß wir diese Angaben, die doch si- ') Anstatt מתרומה חדשה muß es wie die Tosifta richtig liest, מתרומת ר,-;שמה heißen. ') Ueber die letzte Mischna vergl. weiter unten. 3) Im Babli wird diese Controverse aus Rab und R. Nachman zurückgeführt. *) Aus diesen Angaben erfahren wir, daß man für die jungen Kohanim Lehrer angestellt hatte, die sie auf ihren Dienst vorbereiten sollten, ferner, daß die מומי קדשימ von Fachmännern und ebenso die ספרי העזרה von bezahlten Schriftkundigen untersucht werden mußten. Als Staatsbe-