Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 8 · p. Seite 357

Stadien über di« Tosifta II. 357 zu motiviren führt die Tosifta ganz so wie der Jeruschalnii drei Schriftverse aus dem Pentateuch, aus den Propheten und Hagiographeu an. Die exegetische Controverse zwischen R. Akiba und R. Jsmael, ob ישר einen moralischen oder religiösen Begriff bezeichne, ist sicherlich interessant, aber die Worte הכריעו חכמים לקיים רכרי לו haben doch immerhin etwas Befremdendes, wenn sie nicht mehr sagen wollen, als daß die Chachamim R. Jsmael's Ansicht acceptirt haben. Alinea 4 begründet in Ergänzung der Mischna 4 den Gebrauch der Lederdecken damit, daß die nach der ersten Geldhebe eingelieferten Schekalim nicht mit dem Rest der ersten Schekalim vermischt werden. Nach Aussonderung der dritten Geldhebe ivurde das in der Schatzkaminer zurückgebliebene Geld unter einandergemengt und unter dein Namen שירי הלשכה, Rest der Geldhebe') bis zu Ende des Jahres in einem besondern Be- Halter verwahrt. Die Möglichkeit einer vierten Geldhebe ist immerhin ins Auge zu fassen und wollte nian diesen Rest sofort mit den Ueberschüssen des Vorjahres vermischen, so würde man eventuell die vierte Hebe z. Th. aus alten Schekalim nehmen. — Wenn nun die Tosifta dieser Eventualität gedenkt, so muß sie auch von rechtswegeu ausführlich darüber sprechen, was denn eigentlich vorzuziehen sei: die Verwendung des Ueberschusses von der ersten oder zweiten Hebe, oder vielleicht die Aussonderung einer vierten Geldhebe. Nach meinem Dafürhalten ist dieses Alinea lückenhaft und bedarf der Emendation. Zunr Glück sindet sich eine den soeben erwähnten Punkt betreffende Boraitha/) welche mit dem eliminirten Passi.s aus Alinea 2 zusammen an das Ende von Alinea 4 zu setzen ist. Der Schluß desselben ,nuß den,nach lauten שמט8) קטבליאות נתערבו השיריים ולא היהה Unter Rest der Geldhebe verstehe ich das in der Schatzkammer bleibende; unter Ueberschuß der Geldhebe מותר התרומה das in den Kufen bleibende Geld. 3,4 גי. 3} שמנו giebt absolut keinen Sinn, מ ist nichts anderes, als ein ge-