Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 7 · p. Seite 304

30* Zur Pentateuch-Kritik. man leicht, schon nicht den Verfasser selbst, doch den Ort angeden, n>o es fabricirt ist. Die alexandrinischen Inden waren ungemein fruchtbar in dem Anfertigen von Schriften, die sie als alte jüdische Traditionen ausgaben. Solchen Schriften versagten die Rabbinen mit kritischem Takte jede historische Bedeutung und haben sie auch nicht canonisirt. Das Buch IV Esra hat in den Hauptzügen darum sein Entstehen dem alexandrinischen Schriftsteller zu verdanken, wenn es nicht erst 2 Jahrhunderte später ganz und gar auf christlichem Boden producirt ist. Wir sehen daher, daß man die Spuren der obenerwähnten Tradition nicht ferner kann verfolgen, als höchstens bis in das erste Jahrhundert vor Christus, worin sie auf einmal ganz und gar verschwindet. In der alexandrinisch-jüdischen Schule entstanden, von dem jüdischen Volks nicht nur nicht anerkannt, sondern vielleicht auch nicht einmal gekannt, nahmen die Christen sie später, wie so viele andere von den Juden nicht anerkannte Traditionen, als historische Wahrheit an. Daß die Mohammedaner sie, näml. die Tradition, den Christen entnommen haben, daß ferner die außergewöhnliche Ehrerbietung, welche die arabischen Juden vor Esra hegten, auch erst eine Folge von dem Einflüsse der christlichen Tradition war, wird ein Jeder eingestehen, der den Einfluß kennt, welchen die wunderlichen, jüdischchristlichen religiösen Ansichten und Ueberlieferungen auf den Ursprung des Mohammedanismns ausgeübt haben. Auf welcher Weise das Zeugniß, von Dozy aus dem Talmud (Babli: Synhedr. 2t b, Jerusch: Megilla sol. 71, col. 2 ed. Krakau) geholt, widerlegt wird, werde ich hier nicht mittheilen, indem jeder jüdische Schulknabe im Stande ist, den richtigen Sinn dieser Stellen sogleich zu fassen. Nur für christliche Talmudisten (?) kann es seinen Nutzen haben, die Erklärung der bewußten Stellen zu repetiren. Dozy bemüht sich auch, Stelleu im Pentateuche zu finden, woraus sich deutlich ergebeil soll, daß Esra und seine Mithelfer