Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 6 · p. Seite 267

Uebersetzung des Maimonidischen ״Führers." 267 Leseart. d. Handschr. Aloise, sie 610׳ tecum, Hoc autem י manifestum est י hoc autem totum et probatum quod cura fuit 6xa in eis secundum suam perfectionem. Scriptura vero dixit, in custodia sanctorum et in perditione impiorum pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent, quia non in fortitudine sua roborabitur vir. Jsta ratio dicit quod salus quorundam hominum et salvatio ab accidentibus, et aliornm ruina in ipsis accidentibus. non est secundum fortitudinem corporum suorum: et י secundum aptitudinem naturalem: et hoc est quod dixit, Quia non in fortitudine roborabitur vir : * nec sed hoc est secundum perfectionem et imperfectionem, idest secundum appropinquationem ad Creatorem, vel elongationem ab eo. Et propter hoc illi qui propinqui erant ei, fuerunt in fine curae, sicut dictum est, Pedes sanctorum suorum servabit. Qui vero longe sunt ab eo, sunt praesto accidentibus et casibus : nec habebunt qui faciant 608 vitare damnum, sicut 1116 qui ambulat in tenebris, et paratus et ut cadat ubique. Dixit etiam in cura iustorum Custodit Dominus omnia ossa. eorum. Et iterum. Custodia domini super ins tos, et dixit, Yocabit me et respondebo ei. Et versus inveniuntur multi in hae ratione, scilicet in cura quae fixa est in singularibus hominum secundum suam perfectionem et gradum, Philosophi etiam locuti־־ sunt de hoc, et dixit Ahanazarim3 in principio expositionis s Abonzar suae super quendam librum Aristotelis qui dicitur (Abo-Na^r) Necroraagia4 Homines qui potentiam habent movendi animas suas ab uno more animalium* ,Ni c h 0 in am ר ״ •p. chia (Nrkomachlipsi sunt de quibus Plato dixit quod cura Dei ma- Ethik) gis fixa est in illis. Attende igitur qualiter inquisi- 5 ab uno more i n , ג , ד . . v , al ium ־ ar.: p tio ista deduxit nos ad opimonem quam dixerunt omnes prophetae quod curahumana est fixa in quoübet singulari secundum suam perfectionem, et qualiter istud scitum est ex parte speculationis, cum fuerit cura tracta post intellectum sicut praeciiximus,