Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 5 · p. Seite 235

Recenfion. 235 Schaden jeder richtigen Erkenntniß früher so häufig waren (s. Ps.-Josephus über die Herrsch, d. Bern. S. 38 f.). Nur an zwei Orten erblickt der Verf. Spuren sogenannter ״alexandrinischer" Anschauungen (S. 8 und 22), wo eine unbefangene Erwägung sie leugnen muß: in den LXX zu Gen. 1, 1, über welche Stelle Zeller <111 2 S. 217) das Richtige lehrt und IV MB. 18, 8, wo eine Interpolation vorliegt (s. W. Grimm z. St.), die nicht als Zeugniß für die Lehre Ps.-Josephus'verwendet werden durfte. Auch kann es befremden, Siegfrid bisweilen alexandrinisches Judenthum mit hellenistischem schlechthin identificiren zu sehen. So wird S. 26 f. der unbekannte Verf. des IV MB. als Zeuge für die Anschauungen ale xandrinischer Juden angeführt, während S. 26 richtig hervorgehoben wird, daß im letzten Jahrhundert v. g. Z. die Alleg oristik unter den griechischen Juden allenthalben im Schwünge war. Nach dem vom Referenten (Ps.-Josephus S. 109) über das Verhältniß des Alexandrinismus zum Hellenismus Dargelegten — eine Ausführung, die seitdem häufiger Zustimmung sich zu erfreuen gehabt hat, — sollte man es vermeiden, für alexandrinisch anzusehen, was nur dem viel weiteren Kreise jüdisch-hel» lenistischer Litteratur zugewiesen werden kann. In der Thal hat das häufige Aufgeben dieses Unterschiedes bei Siegfrid die weitere Consequenz gehabt, daß Spuren alexandrinischer und näher Philonischer Einwirkungen auch dort von ihm erblickt worden sind, wo nur gewisie dem gesummten Hellenismus angehö. rige Vorstellungen anzutreffen sind. Es muß daher unter den Beweisen für die Einwirkung Philons auf das neutestamentliche Schriftthunl gar Vielerlei einfach gestrichen werden. So S. 305 der Kanon: ״der Wortsinn ist zu verlassen, wenn er etwas Gottes nicht Würdiges ausspricht." So S. 309 ״die Anschauung, daß Gott Niemand sehen könne"; S. 315 die Art und Weise, wie Matth. 5, 18 sich über die Unvergänglichkeit des jüdischen Gesetzes ausspricht; S. 322 die Anschauung von der