Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 5 · p. Seite 233

Reeenswn. 233 Schriften des Aristoteles, besonders für die Ethik und Psychologie. Tie Unterschiede zwischen Siädeaig und dvvct(u$ und ivmyeia (1 73, 50 f. und sonst) find echt aristotelisch. Die Lehre von den Traumgebilden der Guten (l 662, 7) stimmt fast wörtlich überein mit Aristot. Eth. Nik. 1102 d7f. End. 1219 d 24. Das von Philon (1 515, 16 f.) über tvyrtqia Gesagte finden wir bei Arist. Rhet. l 5 g. f.). Die scharfe Scherdüng zwischen dem vovs cpitaQTdc und dem göttlichen Geist in uns, dem nvevpa (1 50, 1 f. I 206, 4 f.) ist identisch mit der aristotelischen Lehre (de an. 111 4f.), wie denn für den Satz daß ״die Vernunft durch die Thür in den Menschenleib einziehe", Aristoteles (de an. gen. 736 a 28) zwar nicht genannt, aber doch verstanden ist (1 15, 33). Wenn Philon ferner den Geist Ausfluß himmlischen A e t h e r s nennt (I 514, 5) so stehen wir auch hier auf aristotelischem Boden (Kampe Erk. d. Arist. S. 20). Ebenso gut aristote lisch ist die Rückführung der Tugend theils auf natürliche Anlage, theils auf Uebung, theils auf Unterricht (Philon 1 646, 19 f. 119, 10---Arist. Eth. Nik. 1103, 17. 1179 d 20). Diese Beispiele, die sich leicht verzehnfachen ließen, zeigen, daß hier noch viel Stoff zu wichtigen Untersuchungen geboten ist, die nicht im Plane des Siegfridschen Werkes lagen. Spuren orientalischer Bildungselemente erkennt Siegfvd nur in secundärer Weise bei Philon an, und auch diese sind nur religiöser, nicht philosophischer Art. Das lästige Gerede von dem Einstuß mystischer orientalischer Philosopheme auf Philons System ist gänzlich verschwunden, und wir können nur unsre volle Befriedigung hierüber ausdrücken (s. Frankel - Graetz Mon. Schr. 1869 S. 408 f>). Aber auch der kleine Rest von orientalischen Lehren, den Siegfrid auf Philon einwirken läßt, wird, wenn nicht ganz zu tilgen, so doch noch bedeutend einzuschränken sein. So lange ägyptische Mythologie noch so dunkel ist wie heut zu Tage, wird man nicht aus dem ägyptischen Mythos von Amun und den Hori die Lehre Philons von dem ver->