Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 5 · p. Seite 216

probatioue s firm atu r 216 Die in einer Münchener Handschrift aufgefundene erste lateinische Leseart. d. Handschr. infinita nnraero sint. Sed via ista mirabilis est: quae nititur explanare ignotum per ignotius : et necesse est poliere 110c exemplum notum quod dixevunt sapientes. Fideiussor tuus eget fideiussore. Et pro cedit siqiudem 18 te homo sic ac 8i verificata esset ei probatio 1 firraa de permanentia animaruin: et sciret qualiter baec firmatur et qiiae est ista firmitas ex qua sumitur 2 probatio. sed si eius intentio est tollere dubitationem adversarii in antiquitate mundi cum credulitate ipsius de firmitate animaruni: tune esset 110c conyeniens si adversarius eins conveniat in 3 ipso in dubitatione quae est de firmitate animarum. Postremi vero Philosopborum solvunt istam dubitationem, dicentes quod animae perpetuac non sunt Corpora quae incligent locis : et impossibilis est infinitas in essentia ipsorum. Quod autem debes scire de rebus abst1־actis: quae nee sunt corpora, nee virtutes in corporibus : sed sunt Intelle ctu8 abstracti, est quod 4 non oportet ut cogitetur * cogitetur in illis. etiam 5 multiplicatio ullo modo : nisi ea condition6, causa esse - סכת si nimm sit causa 6 alterius : et tune erit Inter ipsa מציאות diversitas et distinctio in existendo, cum sit unum י existendo unum causa alterius et alterum causatum ד perpetuum vcin causa et alterum r0 qUod remanet de Simeone 8 post mortem eius : nec est causa, nec causaturn, unitur perpetuo quod nec creatum perremanet de Jona.9 Et idcirco erunt unum numero petuo quod remanet sic1vfc explanavit Albumazer 10 Maurus, et quicunque alius locutus est istis profanditatibus. Universaliter autem dicimus quod illae rationes occultae. in quarum appraehensione fatigantur animi, non sunt idoneae ut aceipiantur quasi positiones in explanatione aliaxum rationum. Selas autem quod quicunque conatu8 fuerit astruere novitatem mundi vel remotionem antiquitatis eius per viam istam, *quae est via ratiocinationis : solummodo necesse habet ut utatur una istarum pesitionum vel utraque. 8. decima positione, i. transitus cogitationis, donec affirmetur terminatum in nndecima positione - in qua tollitur inquia creatum * Petro de Johanne 10Abacuc! verstümmelt aus Abu-Bekr