Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 5 · p. Seite 215

Uebersetzung des Maimonidischen ״Führers." 215 Leseart. d. Handschr. roris, quoniam praeponderatio 6t determinatio non 6rit nisi in ente receptibili alicuius variationis vel alicnius partis aequaliter 86 habentis : sicut si dicatur postquam inyeninms ipsum hoc modo et non alio modo : quod est probatio super artifice compositore : sicut si diceres quod istud aes non est magis aptum nt recipiat formam parobsidis qnam kormam lucernae. Et cum invenimus ipsum in altera formarum ipsarum, scimus necessario quod compositor fecit ut esset unum istorum dnorum transibilium. quorum nomina 1 recepit: quae non erant ante* * unum pr aeponderationem praeponderatoris. Quod autem sic se habet quod in 60 est contradictio: utrum sic fuerit et non tolletur : vel 3 si eins essentia est post 8 et privationem : et nullo modo transeat ista ratio super cor nec est dicendum: quis praeponderavit suum esse super sua privatione : nisi postquam eoncessum fuerit quid est post privationem istud 4 in quo est 4 6t istud est contradictio. quod si acceperimus eins essentiam vel privationem secundum cogitationem, revertemur ad positionem. XIII. 8 et istud est probatio aestimatio- * Öanbi<f)t• (- decimam) tft von nis et cogitationis assimilativae : sed non est pro- Girrst, falsch XIII batio entium nec intelligibilium: quoniam adversa- 6elesen worden rius noster qui credit antiquitatem mundi videt quod si posuerimus in corde privationem eins: est sicut si posuerimus in corde quicquid cadit* in cogita- eadern falsch tione assimilativa. Nec est intentio ruea ut auferam verba ipsorum : sed explanem 7 tibi viam istam quam ד explan avi credunt esse novam : ut faciam te scire quod non est vera : sed iudicium eius idem est cum proxima praecedenti secundum mensuram illius transibilis noti. (Via septima.) Quidam de credentibus novitatem mundi dixerunt quod astruitur novitas mundi per ea quae dixerunt Philosoplii de permanentia et firmifcate animarum in hunc mundum: si mundus est antiquus, mortui erunt infiniti : ergo et animae sunt infinitae : et erit simul. hoc autem demonstratione probatum est non posse esse: scilicet quod