Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 5 · p. Seite 206

206 Der Einfluß jüdischer und griechischer Bildung ganz realistisch dargestellt und materiell durchaus dem .des Thierlebens gleich gedacht. Diesen Anschauungen tritt das Buch Koheleth entgegen und verwirft sie als durchaus unjüdisch. Die jüdischen Lehren werden nicht als diejenigen eines Einzelnen, sondern mit dem Worte ״Koheleth" *) ebenfalls als solche einer Gesammtheit, wenn man will, einer Schule bezeichnet, zu denen sich das gesammte Israel, das Judenthum, bekennt. Da heißt es denn, daß alle solche Weltweisheit weder reicher noch glücklicher mache, daß sie uns über die Ziele unseres Wissens, welche dem sterblichen Menschen einmal verborgen seien, doch nicht aufkläre. Der materielle Genuß, wie ihn die Epukuräer anstreben, mache auch nicht glücklicher, er lasse am Ende unbefriedigt und bringe zr> der Erkenntniß: ״Alles dies ist eitel." Nicht daß jüdische Lehre erlaubte Genüsse und Lebensfreuden verbiete, in so weit sie selbst und deren Maaß vor Gott und dem Gewissen gerechtfertigt werden können. Der Mensch genieße nur! Aber er suche •int materiellen Genüsse nicht den einzigen Lebenszweck. Das Leben ist auch zu voller Widersprüche und Unbegreiflichleiten, als daß der Mensch aus sich dafür die Lösung und iit sich die volle Befriedigung sindett könne. Ter Tod scheine ja oft dem Leben vorzuzieheit. Auch nütze es da nicht, allett Vorzug des Menschen vor dent Thiere zu bestreiten, Unsterblichkeit und Gottesgericht zu leugtten, uni sich ungestört in den Strudel materieller Genüsse zu stürzen. Das Judenthum bleibt bei seiner Erkenntniß und Lehre: Es gibt einen Gott, der über Alles waltet und richtet, das Offenbare wie Geheime; es gibt eine Unsterblichkeit, denn der Geist des Mettschen geht zu Gott zurück, der ihn gegeben hat; es gibt eine Belohnung und Bestrafung, darum ״— in diesem Schlußworte ist Alles enthalten : Fürchte Gott und beachte sein Gebot." (Koh. Ende.) 0 Das Wort ״Koheleth" bedeutet : ״Versammlung, Gesammtheit"; die Uebersetzung: ״Prediger" hat keine sprachliche Begründung.