Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 4 · p. Seite 158

158 Die in einer Münchener Handschrift aufgefundene erste lateinische Leseart. d. Handschr. 1 et fehlt sione cum adiuncta fuerit ei assumyitio: et! proveniet inde conclusi0 secunda secundum quod convenit. Causa septima est cum necesse est sapienti 10־ qui in rationibus nimis profundis : quarum partem conveuiens est occultare et partem explicare, et necessitas compellit secundum unain rationem: ut ordinetur verbum in ea secundum mensuram unius antecedentis : et necessitas compellit in secundo loco ut ordinetur in 60 verbum super mensuram antecedentis destructivi primi antecedentis : et necesse est compositori ut gens non intelligat 10cum contraa qui rietatis quae * est inter duas rationes: sed providebit caute artificialiter ut celetur istud omnibus 1110־ dis. Contrariotas autem quae invenitur in Misna : et in verbis sapientum est secundum piimam causam : Contrarietates autem et varietates quae sunt in Talmud : sunt secundum prim am et secundam causam. Diversitates de Talmud et parabolarum devitavit trän slator: sit necesse quia non sunt uecessar iae3 in hoc loco. Beverfcamur ad rationem libr i. a) Sed contrarietas et diversitas invenitur in superiicie rationum.b) in quibusdam 10018 librorum prophetiae secundum tertiana et quartam causam. Et propter hunc modum fuit intentio liuius antecedentis quod praemisimus. Jana scis multitudinern verborum sapientum dicentium : quae dam scriptura 4 sic et alia sic J . . . . J, ־ כתוב אחר אומר כך llicit sic. 4 Et dixerunt plana contranetatas: c) et וכתוב אחד אומר כך postea exposuerunfc quod aliqnid diminutum est de * sicut dixerunt: ratione vel quod variatum est fundamentnm : d) 8ifuffictfc111 ° n * n0IL CUt ^^oruut Absaloni, Non sufficit 5 tibi quod verba aj Der Uebersetzer, der ein talmudisch ungeschultes Publikum im Auge hat und den Text des Maimonides häufig kürzt, hat hier, wie er selbst bemerkt, einen auf die talmudische Metbodologie bezüglichen Abschnitt in der Uebersetzung vollständig weggelcmen. b) Char.: בפשטי הענמים. c) Char.: פשוטי הסתירה. ä) Char.: כי הענין יחסר ממנו תנאי או מתחלף היסוד.