Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 3 · p. Seite 143

148 Der Text der Fasttnrvll«. Mar angab. Der Ordner der Fastenrolle reihte diese beiden Mischnasätze aneinander, und er bemerkt, daß, wenn M. Taanit auch dem Datum nach kalendarisch geordnet ist, so sei dies doch nicht bei den Ereignissen nach der Zeit, in der sie vorkamen, der Fall; wie denn auch wirklich M. Taanit Gedenktage über Vorkommnisse von Esra bis Hadrian, bunt durcheinander gemengt, enthält. Die in erster Reihe erzählte Begebenheit ist also nicht als die zuerst geschehene anzusehen. So ist Alles zu nehmen, was in der Fastenrolle verzeichnet ist וב׳ כל שיש מ Mant. Ausg. Codex. קמו עממיא וכוי במדינה כליקום וכוי קמו עממיא על פליטת ספריא במדינת ושח במדינת קליקום בליקוס וכוי ושרו במדינת קוסליקוס וכוי Der kritische Blick Grätz's <111 474), der Jerusch. Taanit 11 12 בליקוט emendiren will, hat hier das Richtige getroffen, da Cod. auch hier diese Lesart aufweist. Ob hier an okslois, wie Ersetz will, oder an קלקאי, Biblas (Schwarz Pal. 39) zu denken sei, bleibt unentschieden. Mant. Ausg. Codex. הגשמים יוררץ טיפין טיפין אמרו לו רבו הגשמים יורדין טיפי ן טיפין אמדו לו ראונך לא נמות רסנו של עולם ראוגך לא נמות Die Lesart des Cod. ist die richtige, sie findet sich auch Taanit 23». Mant. Ausg. Codex. ולא זזו משם עד שהתירו להם לעמוק ולא ווו משם עד שהתח להם שלש בחורה והתירו להם ש לש מצות למול מצות למול את בניהם ולעסוק בתודה את ולשמור את ושלא יעברו ע״ו ולשמור את השבת ושלא ועבדו ע", Hebet den Zusatz aus Cap. XI siehe das. Mant. Ausg. Codex. פגעו בו ישם טובים וכף הרי זה מתר פגעו בו ימום »בים אלו הכתובים זה הכלל במגלת תענית הרי זה מספד זה הכלל בעשרים ושבעה מת שמואל הנביא בעשרים ותשעה בו מת שמואל הנביא Merkwürdig ist, daß S. Kaira H. C., sowie Aron hakohen im Or. Chaim, Kolbo und Tur O. CH. SSO בעשרים ושמנה lesen. Mant. Ausg. Codex. בתשעה בו לא כתבו רבותינו על מה