Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 3 · p. Seite 135

StuJnen über die Tosista. 185 Die andere Hälfte enthält zwei Zusätze zu Mifchna 4, 4; in dem einen interpretirt pon ר״ש die Worte נוהגין אותו היוכש קודש ולמחר קודש dahin, daß man am ersten Tage wohl Schofar blasen aber kein Mnßaph-Opfer bringen könne ') und in dem zweiten giebt R. Josua ben K. die Erklärung ab, daß mit dem Aufbau des Tempels die Anordnungen R. Joch. b. S. ihre Gültigkeit verlieren. Alinea 8, welches die zweite Hälfte der p. 32 citirten größeren Boraitha bildet, enthält so zu sagen die Motive zu den von der Mischna 4, 5 gebrachten differirenden Ansichten über die Gebetordnung des Neujahrstages, und da nun in der Mischna keine endgültige Norm festgestellt worden, holt Alinea 8 gewissermaßen das Versäumte nach. Beide Alineas müssen übrigens aus ihrer ursprünglichen Quelle, wo sie noch mit der Mischna eng verbunden sind, emendirt werden. Ich kann mir indeß die Verbesserungen füglich ersparen, da ich hier wieder die Mischna und die Tosista dem Sifra gegenüberzustellen mich bemüssigt fühle. Sifra Lev. 23, 24. שבתון וכחן תרועה מקרא קרש רא״א שבתון זו קדושת השם א״ל ר״ע אינו אומר שבתון אלא שבות שכן הוא פותח כשביתה ראשון אלא וכחן אלו הזכרונות תרועה אלו השופרות מקרא קרש וו קדושת היזם ומנין שיהיה כולל עמה את המלכיות תיל ה׳ אלהיכם בחרש השביעי* *) ר״י ברי Tosista 2, 8. ר׳ יהודה אומר ר״א שבתון וו קדושת היום וכחן אלו וכחנות תרועה אלו שופרות מקרא קרש קדשהו אמר לו ר״ע מפני מה לא נאמר שבתון שכוח שכן הוא פוגע כשביתה ראשון אלא וכרע אלו וכחנות תרועה אלו שופרות מקרא קרש קדושת היום. werden, hier sind sie nicht am Platze und müssen jedenfalls nach I, 16 translocirt werden. *) Vgl. die von R. Sena referirte Boraitha p. 30 d. *) v. 32 wird dieser Erklärungsreise, als der Rabbi's die׳ seines Zeitgenossen R. Jose b. Jehuda's gegen übergestellt und daraus sieht man wieder deutlich, daß man bei Beweisführungen aus Schristversen kein allzugroßes Gewicht auf die Namen der Tradenten gelegt. Daß übrigens