Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 3 · p. Seite 131

Studien über die Tosifta. 131 wüste, ist wohl die Ansicht der Chachamim, wird aber doch von R. Gamaliel in Abrede gestellt (4, 9). Wollte nun Jemand den Inhalt der Tosifta in ähnlicher Weise zusammenhängend wiedergeben, so würde er gar bald die Ueberzeugung gewinnen, daß dies, ohne auf die Mischna zu recurriren, absolut unmöglich sei. Und in dieser Thatsache liegt der unumstößliche Beweis dafür, daß die Tosifta nichts anderes sein kann, nichts anderes sein will, als wofür sie sich selbst giebt» — nichts anderes als Additamenta zur Mischna. Inwieweit aber diese Zusätze den Charakter eines Commentars an sich tragen, ist eine Frage, die man nur durch gewissenhaftes Eingehen auf die verschiedensten Seiten des Gegenstandes und nicht durch blendende Hypothesen lösen kann. Die Tosifta in ihrem zweiten Theile zu unseren: Traktate ist in Bezug auf die logische Anordnung der einzelnen Momente womöglich noch viel lücken- Hafter als in ihren: ersten Theile. Alinea 2 lautet: בתעניות חוקעין שלש של שלש שלש ובמסעות שלש של שלש שלש על כל רגל ודגל דברי ר״י וחכמים אומרים שלש על כל מטה ומטה במה הן תוקעין בחצוצרות שעשה משה ר׳י אומר בר״ה תוקעין בשל וכרים וביובל בשל יעלים נתנו חכמים את המצוי למצוי ואח שאינו מצוי לשאינו מצוי. Dieser Passus, der sich auf die Mischnajoth 3, 2—5 beziehen soll, findet sich weder im Babli noch im JerUschalmi, und dies ist um so befremdender, als andererseits die beiden Talmude uns mehrere einschlägige Boraitoth *) aufbewahrt haben, von denen wieder die Tosifta nichts weiß. Daß dieses Alinea lückenhaft ist, erkennt man schon durch die zum Schluß angeführte Motivirung; es bietet aber auch insofern Schwierigkeiten, als es zu den anderen tanaitischen Quellen in Widerspruch steht. Was die auf der Wüstenwanderung üblich ') Vgl. p. 26 a 27 a und jer. 3, 2; 3, 4 der Unterschied zwischeu Mischna 5 und der p. 26 b citirten Boraitha besteht einzig und allein darin, das! diese den Ausdruck O'NVl בשל durch das Wort PsiLv erklärt. 9*