Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 3 · p. Seite 122

122 Neue Wahrnehmungen an Eldab Haddani, durch den Gleichklang von הלם mit arab. ״ חלםMilde" mit ihre Entstehung zu verdanken. Genesis 18, 3: אתי Polyg. und Sonst. ״ יא ילי אללהO, Stell- Vertreter, Nächster Gottes" Lag. ״ יא אוליא אללהo, ihr Stell- Vertreter Gottes." Genesis 18, 21: ארדה נא u. s. w. Sonst. אורד אלאן אמרא מוגלא, ähnlich, wie 11, 5 Polygl. .פאחרראליהא נירירא ינטר ״Und ich werde dahin einen Verwarner bringen lassen, der ״sehen wird." Lag. wörtlich ״ אנול אנטרich werde hinabsteige,״ ״um zu sehen." Genesis 18, 33: י״י Lag. אללה, Polyg. מלאך אללה, Sonst. נור אללה. Genesis 19, 1 המלאכים Sonst, und Lag.מלאכאן, Polyg. אלרסולאן; Gesandte, Propheten, wohl die Verwarner, von welchen Polyg. Gen. 18, 21 schon die Rede war. Genesis 18, 33 וילך Lag. ״ ארוזפע אללהerhob sich Gott", Sonst. ״Gottes Lichtglanz." Genesis 19, 2 אתי Lag. wie Gen. 18, 3 יא אוליא אללה; Polyg. und Sonst, hingegen: ״ יא סיריo, meine Herren," wie Onkelos רבוני und Masora, חול. Genesis 30, 2: החחח אלהים אנכי Polyg. und Sonst. אמן תן אללה אנא, Lag. מכאן אללה אנא, wo wohl vor מכאן noch ein Eliph zu setzen sein dürfte. Genesis 33, 20: יקרא לו אל! Sonst. זנצב ו־זם מידבחא באסם אל ״ טאיק אלאה אסר אילUnd er pflanzte dann einen Altar (und rief an den?) im Namen des Mächtigen, des Gottes Israels. Polyg. ודעא אמאטה באסם אלה אסראיל und Lag. ורעא אלעלי אלה אסראיל. Alle drei Versionen lassen sich mit Jbn Ezra's Angabe vereinigen:!ויאמר הגאון כי!יקרא ל אל אלהי ישראל כי פיחשו שקרא אל אל השם. Genesis 50, 19 :הסחת אלהיט אני Sonst, und Polyg.: ״Ich fürchte Gott." Bei de Lagarde ist hier im Texte eine kleine Lücke,