Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 3 · p. Seite 115

Jehuda ben Koreisch und ©aabia. 115 doch zur Bildung eines Urtheils berechtigenden Vergleichung mehrerer Recensionen der Saadianischen Pentateuchübersetzung in der Lage nachzmveisen. daß gerade bei der Wiedergabe von Anthropomorphismen und Anthropopathieen oder indecenten Redensarten am häufigsten Differenzen zwischen den einzelnen Recensionen des Saadia sich zeigen, die wohl kaum dem Zufalle oder der Willkür Späterer ihr Entstehen verdanken, sondern mit der größten Wahrscheinlichkeit auf den Urheber der Version, auf Saadia zurückzuführen sein dürften, auf Saadia, der in der Wiffenschaft und der Kunst der Bibelauslegung immer mehr und mehr fortschreitend, gerade an den angegebenen Punkten am Meisten geändert und gefeilt und dadurch uns ein Zeichen seines Strebeus nach Vervollkommnung gegeben hat. Wenn Dukes ohne weitere Motivirung im Allgemeinen vermuthet hat, daß sämmtliche Varianten der Saadia-Texte aus verschiedene von ihin selbst veranstaltete Recensionen zurückzuführen seien, so beschränken wir diese Vermuthung auf ein Gebiet, von dem wir wiffen, daß dessen Beherrschung nur wenigen alten Vertenten gelungen ist, weil ihnen die dazu nöthige Unbefangenheit und Vorurtheilslosigkeit fehlte. Hier ist ein Schwanken, eine Unsicherheit des Vertenten leicht denkbar, nicht etwa wegen der Schwierigkeit der Texte, woran nur die wenigsten anthropomorphistischeu Bibelstellen leiden dürften, sondern wegen des StrebenS, in gleicher Weise der eigenen philosophischen Ueberzengung, wie Sem vorliegenden Texte gerecht zu werden, ein Streben, zweien eritgegengesetzten Richtungen zu folgen, wobei man nothgedrungen bald mehr nach dieser, bald mehr nach jener Seite sich hinneigt. So findet man denn nur äußerst wenige anthropomorphistische Pentateuchsstellen, in deren Wiedergabe sämmtliche Saadia-Texte wörtlich mit einander übereinstimmen. Mit der grüßreu Beharrlichkeit hielt wohl Saadia an dem אור — נור אדלה הנברא für das ״Antlitz Gottes" fest, wiewohl auch dafür, wie 8*