Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 3 · p. Seite 113

Jehuda ben Koreisch und Saadia. 118 f. w. ״Und den Gerüsteten, die in den Städten sind, und den ״Glänzenden, geeignet, daß mein Verlangen nach ihnen gerich- ״tet sei, daß ihr Erworbenes sich mehre und Andere ihnen nach- ״eilen — was nun mich betrifft, so mag ich nicht u. s. w. Dazu der Commentar (a. a. O. S. 429): ואשחקקת לקדושים מן קדשו עליה מלחמה ואשבאהה פגעלתה אסחעארא ופסרר־ז ירבו עצבותם אכסאבהס מר־זל ועצביך בבית נכרי אלרי הו אכסאבך. .ומד־זלה העצב נכוה ואשבאהה ״Und לקדושים habe ich abgeleitet von קדשו», s. w. ״Rüstet ״gegen es einen Krieg" und dergleichen. Ich habe dies meta- ״p ho risch genommen und erklärt für ״es mehren sich ihre ״Schmer- ״zen", ״Mühen" ihr ״Erworbenes" (nämlich mit Mühe Erwor- ״benes oder ihr Erwerb) ähnlich, wie vorkommt: ועצביך בבירת נכדי", was bedeutet: Und ״Dein mit Mühe erworbener Besitz ״inr Hause des Fremden" und desgleichen ״ העצב נמהIst denn ״etwa ein geringzuschätzender Besitz?" und andere ähnliche." Findet sich nun hier auch nicht eine Uebersetzung für לקדושים, die am קדשים erinnerte, so ist andererseits nicht zu leugnen, daß Saadia ebenso, wie der Anonymus bei Koreisch, in den קדושים אשר בארץ durchaus nicht die Heiligen, die in der Erde ruhen, d. h. die Stammväter erblickt hat, sondern eigentlich ganz und gar Unheilige, die der fromme Sänger gerne meidet, wäh. rend Andere nach dein Ruhme geizen, in dem Gefolge jener Hel- C*ett zu dienen, die sich bereichern. Für B. K. der seine Heiligen profanisirt sah, war es im Grunde ganz gleichgültig, was sein Gegner an Stelle der Heiligen gesetzt hat. B. K. gibt überdies gar nicht das arabische Wort, das sein Anonymus für לקדושים gesetzt hat, sondern sagt bloß ganz allgemein, jener hätte es mit קדשים in Zusammenhang gebracht, und es ist nicht unmöglich, daß Saadia in einem ausführlichen Commentare zur Stelle — denn das, was in unseren Saadianischen Psaltern als Commentar geboten wird, ist offenbar nur ein dürftiger Extract — den r»»-k«r. M»1l»t»schrift LXIV. r. 8