Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 3 · p. Seite 107

Uebersetzung des Maimonidischen ״Führers." 107 Leseart. d. Handschr. possibili tatem 8uam, Et etiam מסת firmantur 1 nisi 1 quod etiam hob cum scientia spirituali : quae scientia spiritualis non * אשר לא יתקיים גם זה apprehenditm* nisi post scientiain naturalem, quoniam scientia naturalis posterior est sapientia spirituali: a) sed est prior ea‘ ordine doctrinac, sicut patet studentibus in hoc. Et ideo creator posuit apertionem legis nostrae in ratione operis de Beresit quod est scientia naturalis sicut praeexposuimus: propter hoc9 difficultatem etiam magnitudinis ratio- 2 hoc fehlt nis : et propter brevitatem potentiae nostrae in comprehendendo magnitudinem rationnum secundum quod sunt vel 3 fuerunt verba creatoris nobiscum in ipsis 3 vel fehlt rationibus occultis quae fecit uecessaria sapientia spiritualis de necessitate ad loquendum nobiscum in illis parabolis; et verbis multis 4 occultis sicut 4 dixerunt sapientes ad annunciandum fortitudinem operis de Beresit carni et sanguini non potest esse. Jccirco conclusit scriptura dicens. J11 principio creavit deus caelum et terram. Et jam innuerunt tibi ut scires quod illae rcticnes memoratae sunt clausae. Tu autcm scis quod Salomon dixit. Alta profunditas: quis inueniet eam et fuit posita tota illa ratio in nominibus aequivocis, ut intelligat ea Universitas populi terae uno modo secundum brevitatem seientiae suae: et debilitatem sui intellectus : b) et Intelligat 8 ea vir perle eins alio modo, Etiam c propo- 8 intelligeret multum suimus in expositione de myena’ exponere mira- ל et in hoc * libro blies rationes in libro prophetiae: colligationis rationum cum intellectu. c) Et 1 a m i s n a hoc fehlt 9 aenigmatum s e u de rassoth propo suimus in libro 1110 exponere omnes dubitatio- <li es derassoth) מ nes aenigmatum : 9 quorum plana multum sunt a ve- \^r^ino Ä . ritate remota : et deviantia rationi 0י intellectus: גבול השכל. a) 61;at.: \בי המדע הטבעי הוא אחרון למדע האלר dagegen;ן .-.T.: מ צ ר נ י ח לחכמת אלהוח , siehe Ehansi's Uebersetzung p. ü Amnerk. 18. k) Char.: כפי קוצר תבונתם וחלש שכלם, dagegen Ibn-Libbon בשיעור הבנתם וחולשת ציודם. c) eivH,: 1בספר קשר הענינים עם השכל•; Z.-r.; וספר ההשואה.