Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 3 · p. Seite 106

quam 106 Die in einer Münchener Handschrift anfgefnndene erste lateinische Leseart. b. Handschr. addiscendo. Quod est dicere : quoniam ratio inenpit apparere et postea occultatur a) : quoniam 11a־ tura huius rei in magno et in paruo sic 86 habet. Et ideo quoniam 1 voluit omnis sapiens excelsus et spiritualis prosecutor veritatis b) doeere aliquid de huinsmodi, nou fuit locutus nisi in parabolis et in aenigmatibus. Et in hoc multiplicatae sunt parabolae sen similitudinis. Et p osuerunt eas varias in suis generibus : et speciebas. et occulfcaverunt in multitudine illarum similitudinum illud quod debebat in־ telligi de aenigmatibus illis in principio illius sindlitudinis : vel in medio, vel in fine: ex quo non inueniebant similitudinem qua6 conveniret rationi illi a principio usque ad finem. Et fuit posita illi ratio qua intendebant doeere aliquem quamvis esset una in 86 dispersa et diuisa in multis c) similitudinibus distantibus abinvicem. Processeruut etiam profundius in hoc dantes unam et eadem rem pro similitudine rebus variis : ut principium similitudinis colligatur uno modo, et finis alio modo, d) Potest etiam contingere quod totum erit 2 similitudo ad duas res sibi propinquas in specie illius scientiae : donec omnis qui voluerit doeere sine similitudinibus, erunt verba obscuriora et magis profunda quam si essent dicta mediantibus similitudinibus; quasi sapientes et intelligentes trahentur 3 post istam rationem cum voluntate 4) spirituali, sicut trahuut cos suae diversitates naturales. Nonne vides quaudo * creator benedietns voluit perficere moros nostros et die Handschrift omare modos conscientiae7 nostrae praeceptis glichen ^ifichl? ^für str*ß <1^26 sunt mandata ad facicndum, et non fir־ nihil mantur nisi post opiniones intelligibiles: Initium t i a e 1עניני suum est. ut intelligatur praeceptum dei sccundum הסכמתנו, » erat 3 traherentur 4 voluptate 8 quod quando a) Char.: יתעלם p כי העגין יתחיל להופיע ואחר. h) Char.: רודף אמת. c) Vgl. die Charisische Uebersetzung des More Neb. p. ö Anm. 16. 4 ) Char.: ונקש ר חחלח המשל כעגין אחר ואחרית המשל כעני! אוך.