Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 3 · p. Seite 103

Uebersetzung des Maimouidischen ״Führers." 10Z Leseart. d. Handschr. e»8 secundum sunm planum : renovabitur in 60 81mnl t magna dubitafrio. Sed qnando exposuerimus 1 similiter illam similitudinem, vel expergefeeeriinus illnm ad intelligendum quod 68t similitudo, erit ei ostensor rcctitudinis, et euadet de illa titnbatione. a) Et ideo vocavi nomen istins libri Ducem Neiitrorum vel dubiorum. Et non dico quod über iste aufert onrnem dubietatem de corde intelligentis ipsum : sed dico quod tollit plures et majores dubitationes. Et non quaerat a me inteiligens nec expectet quando mentionem fecerimus de aliqua ratione quod perficiamus ipsam : vel quando inceperimiis explanare aliquam similitudinem, quod perueniamus ad finem a eins quod dicitur in similitudine, quoniam 1 usque ad finem illud non conuenit intelligenti, ut faciat 110c lingua sua : nec cogitet de hoc nedum ut ponat 3 in libro * non ponat qui sit signum ad sagittam stulti qui se reputat 8apientem: et sagittabit eum sagittis stnltitiae suae♦ Jam auteai exposuimus in aggregatione 4 librorum nostrorum in Talmud de consequentia * rationis hujusmodi: et innuinius super multis diuersitatibus, et mentionem fecimus in ipsis libris quod opus de Beresith est scientia naturalis. et opus de Mercana ® est sapientia specialis. ל Et exposuimus quod dixerunt, quod non debent instruere in Mercana0 nec unum solum nisi sit sapiens, et inteiligens ex sensu suo. Et tune dabit ei initia rationum : et ideo non quaerat 0 a me nisi initia rationum : et tarnen ,0 illa initia non snnt 01'dinata in libro isto, nec nimm post aliud : sed sunt dispersa, et immutata modis aliis ab 60 quod est nostrae voluntatis exponere. Quoniam intentio mea est, ut veritates quae ibi sunt aliqnando manifestentur : et aliquando occultentur. ut non ramaneat aliquid quod stet contra rationem specialem, b) " quia nihil potest esse quod stet contra 4 aggregationibus - Char.: בחבורי ספרינו 6 in Talmud comm u n i a — Char.: כללים DieAbbreviatur coia ist bei Giustiniani in consequentia verlesen worden 0 Mercava 7 spiritualiß חכמת האלהות - 8paT der Hdschr. ist fast regelmäßig bei Giustimani falsch in specialis aufgelöst worden * dabunt non quaeras CH.: לא תבקש י• tune spiritualem a) Char.: יהיה לו ל מ ו ר ה ע ד ק וימלט סן המביכה ההיא I.-T.: ימלט וינצל מן המבוכה ההיא. l>) Char.: למען לא ישאר דבר עומד כנגר ה ע ב י ן האלה י dagegen Ibn-Tibbon: עד שלא תחלוק על הכינה האלהית.