Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 24 (1875)
- Issue
- Heft 2
- Article
- Die in einer Münchener Handschrift aufgefundene erste lateinische Übersetzung des Maimonidischen "Führers"
- Date
- 1875-01-01
- Page
- Seite 82 (sequence 16)
- Language
- German
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82 Die in einer Münchener Handschrift aufgefundene erste lateinische bestimmt war, bezeichnend,!nährend litera quam n 0 3 habemus in Genesi fiel) allerdütgs als Llenßerung eines christlichen Uebersetzers anhört. Gegen einen christlichen Uebersetzer spricht jedoch der Umstand, daß der Charisische Text fast überall richtig erfaßt ist und grobe Mißverständnisse nur selten wie 111, 43 (Giltst. 44) ארסטז — ספר המרות =Aristoteles tn libro nono de mensuris nachweisbar sind, was eine bei einem Christen jener Zeit kaum vorauszusetzende gründliche Vertrautheit mit der bibl. und rabbin. Literatur und der jüdisch-philosophischen Terminologie bedingt, und ein getaufter Jude würde jedes andere jüdische Werk eher als den More übersetzt haben. Dagegen kann der Zusatz des Uebersetzers zu 11, 29 (Giust. 11, 30, Hdschr. c. 100) nur von einem Juden hernchren. Dixit translator: Necessarium est nobis (Handschr. in hoc loco) Omnibus modis praemittere propositionem quandam a qua non possumus deviare, quae est ista. Omnia nomina aequivoca quae inveniuntur in lingua hebraica tarn dicta quam dicenda indigent expositione lata et profunda et depurata per viam lmguae hebraicae. Nec omnes magistri linguae istius sunt apprehensores veritatis hujus rationis praeter singuläres et 6160108, quos excitavit intelieclus suus ad quaerendum altum gradum: quoniam per scientiam istarum’rationum intelligunt arcana multa cormnunia operi de Beresit et operi de Mercava et verbis prophetaram omnium. Ista est clavis scientiae hujus libri• Visum est autem mihi quod si veilem exponere modicum sensum meum super quolibet vorbo comuiuni in loco in quo ponitur, fieret prolixitas magna, et kortassis prolixitas verborum meorum confunderet rationes capiluli cum veilem exponere verba illa et confunderet verba alia (Giust. alta), quae sunt adinvicem coliigata sicut flamma ignis cum pruna per potent!am sapientis compositoris libri. Similiter etiam plures istarum rationumsunt prohihitae ne (Handschr. ut) 0 stendantur populo et vocantur secreta et arcana legis Ei idcirco etiam