Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 2 · p. Seite 71

Uebersetzimg des Maimoiridischen ״Führers." 71 n) zu More 1, 71 (f. 134 a): מעתזלה — ס פאר אט י בלעז אשעריה הם כמין פהשים — (Char.: נבדלים, lat. s e p a r a t i) (והמעתיק הנוצרי קראם טצרנטי (צ״ל צנטינטי. Lat.: sententies — Char.: המרגישים. 0) zu More 1, 73 (Char. 72; f. 155 a): ״שהדרך והזמן והתנועה המקומית שלשתם שוים במציאות" והמעתיק הנוצרי העתיק המרחק ו הו מן והתנועה וטעמם אחר. Lat.: magnitudo et ternpus et motus localis sunt aeqnali in esse Char. : כי המרחק והומן והתנועה המקומית שלשתם שווים בטצייאית. p) zu More l, 74 (Char. 73; f. 174 b): הדרך החמישי "שיחם התארים כלם לגשמים כעלי תארים יחם אחר" וכן העתיק הנוצרי תארים במקום הזה פ יג ז ר י. Lat : quoniani omnium figurarum comparatio ad corpora figurata est eadem — Char.: כי ערך תבנית כלם אל הגופים בעל התבניות ערך אחר. q) zu More 1, 17 (Char. 75; f. 184 a) ״שיהיו באלוה ענינים רבים ולא צדדים" והמעתיק הנוצרי העתיק צדדים באן ש ט ר י מ י ט ט י בלע״ו. Lat : ego vero non contradtcam quin sint. in Creatore aliqua finita et quin (Handschr. quod) habeat extremitates ----- Char.: ואגי לא אכזיב שלא יהיו בבורא ענינים מנויים ילא צדדין. r) zu More II Vorrede; s. 182b: שכל גקף הוא ״בעל תכלית מתנועע על ארך כעל תכלית" והמעתיק הנוצרי העתיק על רוחב בעל תכלית והטעם אחר. Lat.: et seoundum istam propositioaem erit mobile finilum quod movetur in s p a ti 0 fmito. 8) zu More >1, 2״החלקות והפכו הקושי והרכות והספוגיות : ו והפכו" וספוגים העתיק הנוצרי רריט״י בלע״ו — אמנם העתיק הנוצרי שם הפכו של ספוגות ואחר כך הספוגות• Lat. agperitas et levitas, durities et mollities, d e n s i t a s et raritas. Der Lateiner hat seiner Uebersetzung den hebräischen Text